“文化简史”系列丛书共10本,从中国人文化生活的各部类入手,历时性地介绍中国人知行合一的生活情趣,高尚优雅的审美理念,以及传承有序、丰富多姿的文化积累,从而为当代人的生活文化与中国文化走向世界提供启示。
本书为该丛书之一,是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。全书通过生动的文字、精美的图片,全面展示了中国服饰发展的历史,及其对中国文化的重大影响。
《中国服饰简史》:中宣部“民族精神史诗”出版工程“十一·五”国家重点图书出版规划国家古籍整理出版“十一·五”重点规划
《中国服饰简史》主要内容简介:2005年,中宣部策划组织的弘扬伟大民族精神的重点出版工程——“民族精神史诗”全面展开。《长城丛书》之“文史知识”部分,又被吸纳为这项重大文化工程之一,并以《文史中国》为名,正式启动。
插图:魏晋南北朝时期,士庶百姓喜欢长裤,款式较宽松,尤其是两只裤管,大多做得十分肥大,因形得名,俗称大口裤。和大口裤相配的是上衣,通常做得比较紧身,名为“褶”,被称为“裤褶”,是魏晋时最为流行的一种服式。最初被当作戎服,专用于军旅,后来民间也广为使用。初期因裤管松散,不便活动,人们就用布带缠在膝F,使活动行走便捷。这种裤子被称为“缚裤”。观念碰摊:服饰上的“现行风度”政治社会动荡往往为思想观念的活跃提供厂可能。东汉末年的党锢之祸、军阀兼并篡夺,崇尚气节的士风崩溃于无形,在老庄学说基础上形成的魏晋玄学則风靡一时。佛教、道教也日渐传播开来,各种观念交相碰撞,一时间对服饰尤其是文人衣着产生了较人影响。魏晋之交有七位士大夫是清谈与玄学的代表,这个松散的文人社交圈号为“竹林七贤”。在纵情任性甚至玩世不恭中,他们有意无意间形成了一种着装风格:着宽敞衫子,衫领敞开,坦露胸怀。嵇康整日打铁,阮籍驾车肆意纵行,遇路不通就放声大哭。刘伶更是夸张,边纵饮边欣赏风物,令…僮荷锄跟在身后,谓“死便埋我”。七贤们并没有清谈出什么玄窈幽远的思想体系,他们活着,就是一种艺术,而服饰不过是其中的一个元素。多数士人的行为虽没有嵇康们如此放浪,但内在气度上却很相近。就服饰而言,这些崇尚虚无、轻蔑法度、落拓不羁的文人,偏好袍、衫。宽衫与秦汉时期流行的袍服不同之处在于广袖。秦汉时期男子的袍服袖端。
圣严法师,1930年出生于江苏省南通市,1943年出家修行,2009年2月3日圆寂著名佛教道场法鼓山的创办人,分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲,门人弟子遍天下佛教...
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