人的一生,面对着许许多多的问题:人为什么而活着?如何做人与做事?怎样的人生才有意义?……这些问题,存在于人生的各个阶段和领域,贯穿于社会生活的方方面面。思考人生价值。实践人生意义,是每个人都十分关注的永恒课题。
古往今来的仁人志士,大都对自己的人生作过认真的思考,他们能及时总结自己人生的经验和教训,坚定前进的方向和信心。从而实现理想和人生目标。因此,认真观察历史,汲取先贤的人生智慧,积极看待人生,把人生的火炬燃得分外光明灿烂。然后传递给下一代。是我们光荣而又神圣的职责。
人事有代谢,往来成古今。风流纵被雨打风吹去,但留一点浩然气,快慰人心。
心灵的感动与启示
德国哲学家叔本华说过:“人生好比一次旅行,沿途所见景色跟开始之时不同,当我们走近些,它又有变化,这就是人生的实况。”人在旅途,或雨雪霏霏,或杨柳依依,世间万物,也并非完美,若能容人、容己、容万物,以尊重为*大的关怀,以理解为*美的情致,则“风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西”。
《历史那些人人生那些事》内容简介:人的一生,面对着许许多多的问题:人为什么而活着?如何做人与做事?怎样的人生才有意义?……这些问题,存在于人生的各个阶段和领域,贯穿于社会生活的方方面面。思考人生价值。实践人生意义,是每个人都十分关注的永恒课题。古往今来的仁人志士,大都对自己的人生作过认真的思考,他们能及时总结自己人生的经验和教训,坚定前进的方向和信心。从而实现理想和人生目标。因此,认真观察历史,汲取先贤的人生智慧,积极看待人生,把人生的火炬燃得分外光明灿烂。然后传递给下一代。是我们光荣而又神圣的职责。
同时,社会实践是铸造品格的熔炉,一个人的品格是在社会实践中形成的,其优劣高低也只有通过社会实践来检验,“作德,心逸日休;作伪,心劳日拙”。因此,我们应注重在实践中培育和优化自己的品格,让自己的所作所为留下高尚的标记。一个人不必慨叹生命短暂,“问题不在于你的寿命有多长,而在于你活得有多高尚”,我们怎能不向着高尚大步迈进呢?以义导利君子役物战国时期,齐国贤士鲁仲连游历赵国,正逢秦军围攻赵国国都邯郸。魏国迫于压力,派辛垣衍到赵国劝赵王尊秦为帝,以求秦国罢兵。鲁仲连阻止赵王屈辱求和,斥责辛垣衍的为虎作伥,并出谋划策,说服且促成赵、魏两国联合抗秦,秦国因此而撤军。事后,赵国平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,面对奉上的千金之礼,鲁仲连哈哈大笑地谢绝:“杰出之士所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君而去。晋代诗人左思曾以“功成耻受赏,高节卓不群”,称赞鲁仲连的“义不帝秦”风范。人生天地间,转瞬来去。活着,就应该珍惜时光,尽情地享受生命,细心地体验生活的美好。其实,人在生命的旅途中,能够满足自己的可以很多,也可以很少。人的生命价值如何,这就要看自己懂不懂“事业文章,随身消毁,而精神万古不灭;功名富贵,逐世转移,而气节千载如斯”的道理,能不能睿智地崇尚精神追求之“义”,正确地谋取物质追求之“利”。“事无大小,皆有义利。”“义”与“利”,存在于每个人的生活与工作之中,义利关系是一切社会发展中,所必须面对的重要问题,对于人类社会具有永恒的意义。自古以来,虽然人们对义、利有各种不同的认识,但“以义导利”,“义主利从”,总是处于一种主流观念地位。春秋时期的思想家孔子主张“见利思义”、“君子喻于义,小人喻于利”。战国时期的思想家荀子也说过:“先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。”据《南宋群贤小集》记载,宋代宰相韩健胄当权时,极力网罗四方名士作为自己的党羽。他曾筑南园,企图拉拢诗人杨万里为他写篇《南园记》,并许以高官厚禄。但杨万里见利思义,断然拒绝:“官可弃,利不取,记不可作也。”韩侂胄很是生气,只得改令他人作记。韩伲胄当权15年,杨万里赋闲在家15年,始终不肯趋附于他。“崇义”与“谋利”,如同世界上许多事物一样,是一种辩证的对立统一关系。利,是义产
史世海,高级编辑,现任江西人民广播电台副台长。由他采写的新闻通讯《不废江河万古流》《今日井冈山》《田野在呼唤》等10篇作品曾荣获国家级政府奖,39篇作品获得江西省级政府奖,并公开出版专著《海贝集》,编著《声苑撷英》《新闻广角》《聆听江西》等图书,公开发表学术论文21篇。曾获得“全国广播电影电视系统先进工作者”等殊荣。
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