《老子学刊(第1辑)》要目:以真为道的人格理想——基于《道德经》圣人说的省思老子祸福相依论以心释道——《蟾仙解老》道心论发微历代道书所见“九龙符命”考《西升经》的意义治疗与精神疗愈
《老子学刊(第1辑)》主要内容简介:一如既往,加强合作、远见卓识,友谊见证、共同推进道家文化事业蓬勃发展、深入研究道家和道教思想、衷心祝愿四川大学老子研究院越办越好、老子专题研究、“以真为道”的人格理想——基于《道德经》圣人说的省思等。
插图:政治制度都有着深刻关联。也就是说,个体的健康是被社会、文化和政治三重规范的,因此要做到个体的健康是要通过调整社会关系、文化观念和政治措施来安顿生命。也就是说,健康是系统工程,不仅个人要转变观念,改变生活方式,而且要全社会树立健康生活理念,共同营造和谐自然的生活环境、生态环境。老子特别提出的“三宝”说正有助于健康关系的构建。他说:“我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”①老子把慈、俭、不敢为天下先作为人生三宝。“三宝”是人生处于不败之地的法宝,究其实质是人保持身心健康、关系健康的法宝。因此老子坚持自始至终地保有它们。在老子看来,“慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”②慈,即心饱含爱心,所以能够有勇气去克服一切困难,正所谓“强行者有志”。对于健康而言,胸有大志者以天下为己任,那他一定要珍惜自己的身体。“鞠躬尽瘁,死而后已”固然可敬,但是老子认为未必如此;为公之人不是病死,就是累死,这样的人去了,对社会才是真正的损失,也是对人民的极大不负责。于是,老子说:“今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!”③有勇无谋,有勇无慈,不积累而广耗,不谦逊而好争,则是取败之道,是自寻死路,不是养生健康之道。因此,老子呼吁世人:“夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。”④,保有一颗爱心,以之引导自己去战胜一切包括疾病在内的困难和挑战,去守护包括健康在内的一切利人利己的正当事业。这是合乎天意人心,因此人生的健康前行如同有天助一般,正所谓自助者天助之。
在過去,我們都以為,中國只以儒家意識形態治國,而不知道中國許多王朝不僅曾以佛教意識形態治國,同時也有以道教意識形態治國的
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