钟马田(D.Martyn Lloyd-Jones1899-1981),英国威尔土人,著名医生、牧师和学者,他于23岁成为英国皇家医生助理,27岁时突然献身成为加尔文主义循道会的传道人。20世纪40年代。在正经历着二战创痛的伦敦,英国一些学者决定每年穰开一次年度会议,研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是“清教徒论坛”,后来改名为“威斯敏斯特论坛”,钟码田博士是该沦坛的发起人之一,也是最重要的领袖之一,钟玛田博士一生著作等身,最著名的有8卷本的《以弗所书注释》等。
钟马田(D.Martyn Lloyd-Jones1899-1981),英国威尔土人,著名医生、牧师和学者,他于23岁成为英国皇家医生助理,27岁时突然献身成为加尔文主义循道会的传道人。20世纪40年代。在正经历着二战创痛的伦敦,英国一些学者决定每年穰开一次年度会议,研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是“清教徒论坛”,后来改名为“威斯敏斯特论坛”,钟码田博士是该沦坛的发起人之一,也是最重要的领袖之一,钟玛田博士一生著作等身,最著名的有8卷本的《以弗所书注释》等。
泔教主义是一种态度、种柑神:它的两个员大的+l色,已现于丁逍尔身I"他ill切希扪平乍l徙iln艺诀始经刂妃洲础丑6|浒教徒的脚踪重,他所采取去克服这些困难的方法,表明他是个淆教徒。他没有征得主教亻i1的同意,就把圣经翻译出版,这就是清教徒所发的第一炮。不经主教们的同意雨去做这样一件事,这其是不可思议.可是丁道尔就这样傲了。他所做的另夕卜一件事,也表明了清教徒的特色——他竞然未获国王的批准,径自离开英国.这个不寻常的举动,在当权者的眼中,是该受严厉申斥的。但丁道尔急于要把圣经翻译出来,并付印出版,所以没有经过国王的批准就离开了英国,前赴德国,在那里得到路德和其他人的协肋,完成了这件大事。这两件事所表明的态度,都是清教徒对当权者一贯的作风,表明他们看重真理过于传统与政权的势力,并坚持照着自己所认定正确的方式,去自由侍奉上帝.
——引自第5页
顾名思义,清教徒都是独立的人,他们是有独立思想的,永远不会是“代表继承体制的人”。
——引自第29页
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