旧诗新话-民国文学文化名著-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

旧诗新话-民国文学文化名著内容简介

刘大白所著的《旧诗新话（民国学术文化名著）》共有55篇诗话，可以说是为文学革命“呐喊”的文字。作者要“从古墓中掘出抒情诗来”，以历史中的白话诗为由头，倡白话、反纲常。其文不仅有学问、有见识、有性情、有才华，而且也透露着“五四”的热情、凌厉与欢快。

旧诗新话-民国文学文化名著本书特色

自从汉代以后，文言和白话分歧：文言虽然被那些贵族们，认为正统文学底工具；而白话却也不甘雌伏，时时昂起头来，侵入文学底领域中：这是咱们在二千年来的文学史中，随时都可以找得出它底痕迹的。

旧诗新话-民国文学文化名著目录

（一）《闽风篇》（二）雁字（三）樵夫哭娘（四）《当窗织》和《采桑词》（五）郑板桥教子（六）《华山畿》和《折杨柳枝歌》（七）《桃花源诗序》（八）《牛行迟》和《柘皋老妇行》（九）“梅花接老爷”（十）《弹铗歌》底用韵（十一）郑板桥《绍兴》诗（十二）胡遗译《节妇吟》（十三）《姑恶》（十四）无韵诗（十五）董《西厢》和王《西厢》（十六）管夫人《我侬词》（一）（十七）情诗（十八）画鸡横幅诗（十九）《郑风》淫？（二十）从古墓中掘出抒情诗来（二十一）《毛诗》中的无韵诗（二十二）《漱玉词》（一）（二十三）《漱玉词》（二）（二十四）李后主与宋徽宗（二十五）钱镶《山歌》（二十六）《楚辞》中用双声叠韵字（二十七）龚定盒《红禅室词》（二十八）顾贞观《金缕曲》（二十九）《木兰诗》（三十）《李波小妹歌》和（陇西行》（三十一）《楚辞》和《成相》（三十二）管夫人《我侬词》（二）（三十三）宋代白话文学底发展（三十四）李芳树《刺血诗》（三十五）《圈儿信》（三十六）《双红豆》（三十七）张打油《咏雪诗》（三十八）《碎金词谱》（一）（三十九）《缢鬼诗》（四十）用境界说词（四十一）“八病”正误（四十二）《毛诗》底用纽（四十三）《毛诗》以后的停身韵（四十四）矛盾的古诗音节论（四十五）《碎金词谱》（二）（四十六）《题画竹“叶书”》（四十七）《书新国会选举调查单后》（四十八）陈莲远先生遗诗（四十九）《红禅室词》中的某王孙（五十）《爆竹诗》（五十一）《新相思》（五十二）《我有匕首行》（五十三）《眼波》（五十四）任瘦红（五十五）暗合和蹈袭后记

旧诗新话-民国文学文化名著节选

自从读古人作品的，存了一个“古人作诗，托男女以寓君臣”的成见，不知埋没了多少抒情诗。诚然，古人作品中，也确有“托男女以寓君臣”的，如《离骚》之类；但却不可以执着少数的例，概尽一切。原来中国人向来主张男女有别，礼教的防闲，看得很严，总觉得男女言情，仿佛是一件大逆不道的事。所以不但把别人抒情的作品，看成“托男女以寓君臣”；就是自己确为抒情而作的诗，也往往甘心让人家指为“托男女以寓君臣”，作避却离经叛道的唾骂的保护色。虽然有人说陶潜“白璧微瑕，只在《闲情》一赋”；却依旧有人把“托男女以寓君臣”的话，来给他辨护。如果清代朱彝尊没有“宁不食两庑豚，不删《风怀》二百韵”的自白，也难保人家不说他底《风怀》诗是“托男女以寓君臣”哩。《古诗十九首》，咱们不必说它是什么“源出《国风》”；但它总是《国风》以后含有抒情诗而还被保存着的**群，而且和《国风》同样，都是无名诗人——虽然徐陵《玉台新咏》指其中九首为枚乘杂诗；但是和徐陵同时的《昭明文选》，却只认为无名氏底古诗，而徐氏以外的选本，也都称为《古诗十九首》；现在不取徐说，我们只认识其中不是一人的作品就够了--底作品。然而历来说诗的，也爱指它为“托男女以寓君臣”；于文学上颇具特殊眼光的金人瑞，也逃不出这个窠臼，真是可叹！这个“托男女以寓君臣”的成见，实在是中国旧文学中抒情诗的坟墓。如果要整理中国旧文学，使旧体抒情诗底“木乃伊”，有重见天日的希望，非掘去这个成见的古墓不可！含有抒情诗的《国风》和《古诗十九首》之类，咱们不可不把它们从古墓中掘出来，重新唤醒它们抒情的灵魂！……