细读《杨坚编辑文存》,从而从这部遗著中,去观察、了解在现代中国出版界的基层中,出现的这样一个求真务实、敬业自律、淡泊名利、矢志不渝地献身于出版事业、学术事业的典型形象。这个形象无疑又是庄严巨大、光彩照人,令人看了就会产生无比尊敬和钦佩的感情。如今,面对着浊流滚滚、铜臭熏天、浅薄浮躁、庸俗低俗的思想学术文化界,人们看到并了解了像杨坚同志这样罕见的具有典型性质的正面形象,不知能不能启发人们进一步去思考一些早就该深入思考的重要问题?
细读《杨坚编辑文存》,从而从这部遗著中,去观察、了解在现代中国出版界的基层中,出现的这样一个求真务实、敬业自律、淡泊名利、矢志不渝地献身于出版事业、学术事业的典型形象。这个形象无疑又是庄严巨大、光彩照人,令人看了就会产生无比尊敬和钦佩的感情。如今,面对着浊流滚滚、铜臭熏天、浅薄浮躁、庸俗低俗的思想学术文化界,人们看到并了解了像杨坚同志这样罕见的具有典型性质的正面形象,不知能不能启发人们进一步去思考一些早就该深入思考的重要问题?本书由杨坚编著。
又如卷五《王制》第十四章船山释《经》文“祭用数之仂”云:“‘仂’,十之一也。‘数’者,国用之数,通宾客、羞服而下用之式八用其九,而祭用其一也。”抄本文字如此,守遗经本同,金陵本则作:“‘仂’,十之一也。‘数’者,国用之数,用之式九,通宾客、羞服而下用其八,而祭用其一也。”按《周礼·天官·大宰》:“以九式均节财用:一日祭祀之式,二日宾客之式,三日丧荒之式,四日羞服之式,五日工事之式,六日币帛之式,七日刍秣之式,八日匪颁之式,九日好用之式。”又郑玄注“祭用数之仂”云:“箅今年一岁经用之数,用其什一。”合而解之,即国用项目凡九,宾客、羞服等八项之开支份额占国用总数十之九,祭祀一项占十之一。此即抄本与守遗经本“通宾客、羞服而下——用之式八——用其九,而祭用其一也”一句之意,而其句微嫌拗涩(于此加二破折号以明之),金陵本改之为“用之式九,通宾客、羞服而下用其八,而祭用其一也”,虽句读顺畅,而以国用项目与开支份额牵合而混言之,遂大错。(见第三二一至三二二页及有关页注)
按金陵本《船山遗书》卷首载有曾国藩序云:“王船山先生遗书,同治四年十月刻竣,凡三百二十二卷。国藩校阅者《礼记章句》四十九卷,《张子正蒙注》九卷,《读通鉴论》三十卷,《宋论》十五卷,《四书》《易》《诗》《春秋》诸经《稗疏》《考异》十四卷,订正讹脱百七十余事。”
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