网络文学经典解读 本书特色

本书首先从经典性作品切入，用文本细读的方式，挖掘提炼该类型文的核心设定、快感机制、审美特性；然后以该作品为中心线索，梳理这一类型文的起承转合脉络，以及与文学史和其他文艺资源之间的脉络关系；在此基础上，以文化研究的视野方法，解读这一类型文出现的社会文化原因，剖析其中聚合、折射着的大众集体无意识与国民心态变迁，阐释其作为"时代精神风向标"的价值。同时，通过这些作品从"流行"到"经典"过程的分析，探讨网络文学"主流化"方向，及其参与"新主流文学"建构的可能性。具体解读的对象包括十二大类型的经典文本，很多曾是或仍是社会文娱热点，如江南等《九州》系列（奇幻）、南派三叔《盗墓笔记》（盗墓）、桐华《步步惊心》（清穿）、流潋紫《后宫甄嬛传》（宫斗）等。

网络文学经典解读 内容简介

网络文学十二大类型经典文本导读，全面呈现网络文学现状

网络文学经典解读 目录

导言网络文学的"网络性"与"经典性" 一、网络文学的"网络性" 二、"网络性"对雅俗二元对立结构的瓦解三、"网络性""类型性"与"经典性" 四、"网络类型经典"的初步定义和选文标准五、"学者粉丝"：研究者的立场和方法 **章西游：青春的羁绊--以今何在《悟空传》为例一、西游"同人"：从"大话西游派"到"玄幻西游派"二、《悟空传》：网络时代的"公路小说"三、成长：是"转圈"还是"羁绊"？结语：后青春期的"中二病"第二章奇幻："恶人英雄"的绝望反抗--以烟雨江南《亵渎》为例一、奇幻类网文的一座孤峰二、多重"亵渎"的悖论三、爱情：唯一的救赎之地与避难之所？四、绝望之路："好人英雄""贱人英雄"与"恶人英雄"五、"知识就是力量"与"技术天花板"六、"平衡设定"与"任性yy" 第三章修仙：东方新世界--以梦入神机《佛本是道》为例一、何谓修仙：从"仙侠""修真"到"修仙"二、《佛本是道》：沟通人神、再造仙境、重写神谱三、怪力乱神：修仙小说的"新自觉"结语：修仙--古老又现代的超脱之梦第四章玄幻练级：作为欲求表象的数目化抽象世界--以天蚕土豆《斗破苍穹》为例一、作为表象的"世界"：抽象化与等级数目化二、作为欲求的"世界"：超越社会的束缚与身体的限制三、 现实理性的"铁笼"结语 第五章"盗墓小说"：粉丝传奇的经典化之路--以南派三叔《盗墓笔记》为例一、以"盗墓"的名义集结类型二、"烧脑"和"走心"：男女"稻米"的不同快感三、"浪漫之美"：对传统文学批评的挑战第六章历史穿越:"大国崛起"与"个人圆满"的双重yy--以月关《回到明朝当王爷》为例一、回到明朝去"维新"："崛起"的集体无意识二、 理想主义"权臣"与"历史外挂" 三、 作为"男性向"小说快感机制的"女性"余论 第七章网络官场小说："去政治化"的现实书写--以小桥老树《侯卫东官场笔记》为例一、两种类型与两条脉络二、中性的叙述与客观的"官场"三、从"成长小说"到"成功指南"四、"当官是一门技术活"第八章穿越文-清穿："反言情"的言情模式 --以桐华《步步惊心》为例 一、穿越文：作为一种类型的出现二、不问来路，不求归去三、没有江山，何来美人？四、臣服王权的历史第九章宫斗：走出"白莲花"时代--以流潋紫《后宫·甄嬛传》为例一、大周后宫：硝烟弥漫的大观园 二、甄嬛：反"白莲花"女主形象三、宫斗剧：在"亚文化"与"主流"之间 第十章都市言情：爱情已朽，如何重建神话？--以辛夷坞《致我们终将腐朽的青春》为例 一、告别革命，推开琼瑶二、"易朽的青春"与"不完美的男主"三、渴望绝境，挥霍青春 四、橡树已去，木棉如何依旧？ 五、再造禁忌，抢救爱情/第十一章耽美：不止是"沉溺于美"--以风弄《凤于九天》为例一、耽美的内涵及其在中国的发展二、《凤于九天》的"男男罗曼史"三、从风弄的创作看耽美同好社群的文学理念结语 第十二章"废柴"精神与"网络女性主义" --"女性向"代表作家妖舟论一、"小市民"的"废柴"精神二、"网络女性主义"：幻象空间的性别革命三、"我爱你"不如"在一起"第十三章"情怀""世俗意""文青范儿"--"*文青网络作家"猫腻论 一、"情怀"：启蒙精神的网络回响二、"世俗意"：从草根立场肯定"中国精神"三、"文青范儿"：文学传承、网络性与个人风格 结语网络文学词条举要网络文学重要类型文发展简史后记

网络文学经典解读 作者简介

邵燕君，北京大学中文系副教授。主要从事文学生产机制研究和文学前沿研究。2004年创立"北大评刊"论坛，任主持人。著有《倾斜的文学场》、《美女文学现象研究》、《新世纪文学脉象》等。2009年转向网络文学研究，任《网络文学评论》特邀副主编、全国网络文学研究会副会长。