中华经典一日一读(共四册)(口袋书) 内容简介

本套图书打破传统图书的大部头解读经典模式，将经典的东西碎片化处理，精选经典片段，从读书、处事、立业、教子、治家等方面对经典作贴近生活、工作的现代化解读。一日一读，每日不重样，随心阅读、随时学习。图书旨在推介优秀文化，引导全民阅读。你手传我手，大家齐分享。

中华经典一日一读(共四册)(口袋书) 本书特色

国学经典普及。帮助大众了解国学经典，传承中华文化。br
精选经典名句、片段，以点拓面，通俗易懂。br
从经典中得到做人做事的启示。br

中华经典一日一读(共四册)(口袋书) 目录

中华经典一日一读(共四册)(口袋书) 节选

【经典原文】父子有亲。（《孟子·滕文公章句上》）
【译文】父母与子之间要有亲情，父母要慈，子女要孝。
【解读与延伸】父子有亲，这是父母与子女关系的*基本准则。
父母慈爱子女，教导子女，培养子女成才，这是为人父母*基本的职责与义务。子女要理解父母，孝顺父母，特别是子女成年后，更要孝敬父母。这同样是为人子女的基本职责与义务。百善孝为先，孝顺，孝敬，孝养，是孝的基本内容。父慈子孝是中华传统的人伦道德。父子有亲，是一切人际关系的基础。如果一个人做不到父子有亲，那其他的一切人际关系都可能处理不好。
【小链接】
一日为师终身为父
在中国传统的师生系中，有“一日为师，终身为父”的说法。如果将父子有亲这种关系延伸一下，就成为师生有亲了，就是老师应该亲爱自己的学生，培养自己的学生，像学生的父母那样，要慈爱，要教导，要培养学生成才；而学生也应该尊重老师，回报老师，像对待自己的父母一样孝敬老师。这也正是师生关系的准则。《三字经》“养不教，父之过。教不严，师之惰”正说明了父母、老师在子女成长、成材中的重要作用与地位。
第1周·星期二
五常之教之二：君臣有义
【经典原文】君臣有义。（《孟子·滕文公章句上》）
【译文】做君主的与做臣子的应该各自明白自己的职责，做好自己分内的事。
【解读与延伸】君臣有义，这是职场中处理上下级关系的基本准则。君臣关系，在今天看来，就是领导与下属员工之间的关系。义，就是各自应该尽到的职责。作为单位的员工，就是单位领导的下级或下属，应该做好自己分内的事，尽好自己的责任，这是一种职业道德。拿了相应的报酬，就要好好做自己应该完成的事。作为单位的领导，就是员工的上级，应该做到公正，体恤下级，不能将人视为工具，应该充分调动员工的积极性，让其充分发挥其价值。员工与领导形成良好的关系，这个单位就和谐，就会形成合力。这就是君臣有义的本质所在。
【小链接】“白鹿洞书院揭示”的意思
《白鹿洞书院揭示》，又名《白鹿洞书院学规》
《白鹿洞书院教条》《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180年）白鹿洞书院重建，朱熹以南康军官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》
首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规。“揭”在这里是“标示”的意思，揭示于门楣之间，就是将内容书写于木板、布帛之上，悬挂或张贴于门楣之间，作为学院的学规、教条，供大家览视、学习、遵守。（《白鹿洞书院揭示》）
第1周·星期三
五常之教之三：夫妇有别
【经典原文】夫妇有别。（《孟子·滕文公章句上》）
【译文】做丈夫的与做妻子的各有分别，各有自己的角色定位，各有自己的职责分工。夫妻既分工又相互帮助合作，才能使家庭和睦，生活幸福。
【解读与延伸】夫妇有别，这是处理夫妻关系的准则。夫妻关系是*重要的人伦关系。夫妇有别有两
层意思，一是讲夫妇的区别，就是责任的不同。为人丈夫要关爱自己的妻子，教育好自己的孩子，孝顺自己的父母，还要对社会负责，所以这是“夫”的本分。为人妻者，要把家庭治理好，让先生能够无后顾之忧，对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。二是讲夫妻互补互助互敬有情。妻子要理解、帮助、敬爱丈夫，而丈夫要爱护妻子，尊重妻子。家庭内外之事，男女各有侧重，夫妻相互协商，共同面对，这就是夫妻有情。夫妇有别与夫妻平等并不矛盾。夫妻之间一味强调平等，女性要求走出家庭，承担更多社会角色，发挥自己的作用，这并不能否认夫妇之间的这种分工与合作关系。平等是很应该的，但平等是发自内心的相互尊重，并不是一模一样就是平等，社会讲究的是分工，包括夫妻之间的分工。而分工是建立在合作基础上的分工。既分工明确，又各有侧重，既各有侧重，又相互帮助合作，是构建和谐夫妻关系的不二法则。
第1周·星期四
五常之教之四：长幼有序
【经典原文】长幼有序。（《孟子·滕文公章句上》）
【译文】兄长与小弟之间，年长的人与年幼的人之间，长辈与晚辈之间，要有一种次序。年长的人要对年幼的人关心、爱护，年幼的人要对年长的人尊重、恭敬。
【解读与延伸】长幼有序是处理长幼关系的准则。长幼有序的基本内容是兄弟有序，就是兄长疼爱小弟，照顾小弟，小弟敬爱兄长，兄弟之间和气互助，共同进步。兄弟有序，不应该仅仅限于有血缘关系的兄弟，还应该包含所有的年长者和年幼者之间的交往关系，比如学校里的学长与学弟关系、学姐与学妹关系，先来者与后到者的关系等。如果年长的对年幼的冷漠无情，同样的年幼者对年长者没有起码的尊重，大家都自以为是，就会彼此矛盾重重，不利于和谐氛围的营造，不利于良好社会关系的建立。社会本身就是一个相互联系的统一体，其本质就是一种秩序的建立。有了秩序，再多的人也不显乱，再多的事也不显杂。而良好秩序的建立，有赖于社会中各个成员、要素分工明确，各就其位。长有长的样子，幼有幼的规矩，这就是长幼有序。
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