中国古代法制的思想世界（精）-保健养生-生活家居-太极之巅书单号

书刊介绍

《中国古代法制的思想世界（精）》内容简介

书稿以天、神、君、民为构建中国古代政治和法制的四种基本力量，中国古代政治哲学的分歧就集中体现在对这几种关系的处理上。中国古人认为，万事万物都有自己的道（规律和规则），天有天道，神有神道，君和民作为人都要遵守人道，君治理国家要对天、神、民都要有所交代和安顿，最终形成了以王道和霸道为主要形态的君道（治道）。天道、神道、人道和君道构成了中国古代政治和法制思想的哲学基础，它们共同构成了中国古代法制的思想世界。
作者的行文顺序，先梳理中国古人，具体而言就是中国古代的知识精英与政治精英，对这四道的基本认识，再论述这些认识如何影响中国古代法制的设计和运作，换言之，中国古代法制如何因应这四道理论。以天道为例，中国古人相信有一个作为主宰者的“天”，以“象”“数”和民意等形式为表达意志的方式，作为被主宰者，人应该效法天道，于是象天而制刑：君作为天子，享有至高无上的权力；贵贱、男女、亲疏，分别有不同的法律适用；依照时令司法，如秋冬行刑、农忙止诉；天降灾异，则可能是司法有冤滥，统治者往往施行大赦等。
何永军（1974—）四川省南部县人，法学博士，云南大学法学院教授，主要从事诉讼法学、中国法律思想史以及政治哲学的研究，代表性著作有《中国古代法制的思想世界》《中国古代司法的精神》《断裂与延续——人民法院建设（1978-2005）》《政法传统与司法理性》等。

作品目录

作者简介
导论
一、缘起
二、分期
三、私学
四、经学
五、四维
六、结构
七、王霸
第一章：天道
一、天人感应
二、象与数
三、道法自然
四、法天道
五、顺人情
六、君权至上
七、官制象天
八、尊卑贵贱
九、法律差等
十、严防冤滥
十一、司法时令
十二、英雄神话
第二章：神道
一、鬼神信仰
二、无神论
三、神道设教
四、法制表达
五、承负与果报
第三章：人道
一、人性
二、赏罚
三、人伦
四、忠孝
第四章：君道
一、王与霸
二、德与法
三、圣与庸
四、君与臣
五、君与民
结语
主要参考文献