行走在审美与艺术之途-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

行走在审美与艺术之途内容简介

本书由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了风貌的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。

行走在审美与艺术之途本书特色

本书系多由作者将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。书中所截取的文字有章节、有片段、有三五语句，重新编排，再成系列。其长者如随笔，短者如小札，如散文诗，箴言录……读者随意翻读，必有启示心智、陶冶性情之益。

行走在审美与艺术之途目录

自序
**辑丑角意识
讽谏传统和乐天精神
个体意志和丑角意识
“杂”入艺术与丑角确证
丑角之美与历史生成
忧乐圆融-中庸·丑角意识
第二辑戏剧沉思
京剧艺术的歧路
没有真正“观赏者”时代的戏曲悲哀
是走进还是走出？
“样板戏”的历史文化效应
别了！《贞观盛事》
唐明皇设置“教坊”的历史意义
我们该如何纪念汤显祖？
第三辑审美感悟
马克思主义美学的当代视野
审美感知与日常生活
文化祈望
生命之舞
限制与自由
神秘感——基督教艺术的基本特征
作为如何表现和表现得如何的艺术
第四辑学林漫步
珞珈山上的美学沉思者
生命哲学与生命美学
心物交感——文艺本体论
中西比较：《周易》思想研究的新维度
卦象——哲学性与艺术性的符号
刚健·笃实·辉光‘日新
表演人生
回应对实践美学的挑战
解释的难题与创造的解释
史学之美“朴”、“实”相生
探寻中国当代美学思想发展的准确轨迹
学问的生命与生命的学问
哲学眼光：文艺心理学研究的理论视界
第五辑哲思羽片
独有生命与自作主宰
善良·善举·自由意志
文化历史：历史向人的回归
世界化个性化
超越生命
作为**生产力的科学技术
博导档案
后记
补记

行走在审美与艺术之途节选

**辑丑角意识：
讽诔传统和乐天精神：
如果我们把俳优丑角还原到中国古代文化哲学思想的历史大背景上做客观的考察，就能够切入到民族文化心理的深层次，探索丑角审美特征的生成机制，将过去被忽略了的一种独特的生命存在方式和令人叹为观止的审美创造彰显出来。
讽谏传统：
在中国传统文化的精髓里，“讽谏”一直是源远流长、耐人寻味的现象。这不仅仅表现在“谈言微中”的古俳优及后世丑角“插科打诨”这一个方面，它也从寓言、民歌、谏官制和“士”文化等方面体现出来。
俳优或许是调笑讽谏传统的*早奠基者。“优”的出现大概与炎黄文明的出现同步。据刘向《列女传·孽嬖传》记载，“桀……收倡优侏儒狎徒，能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。”在先秦之时，专管歌舞的叫做倡优，专事笑谑的称为俳优，吹打器乐的叫伶优，而俳优“其始皆以侏儒为之”④。由此可见，大概早在夏桀时（即公元前20世纪以前），专事笑谑讽谏的俳优就已出现了。也有的学者考证推测，俳优谐谑讽谏“或许始于商季周初”②。而据可信的史料，俳优*迟在公元前8世纪初期（西周末年）就已出现。
……