民间足浴术的形成年代较早,甲骨文中的浴字的创立确定可以看出这一点,经过上千年的中医经络理论的发展,临床中草药浴足治病的实践,以及民间浴足养生习俗的代代相传,逐渐形成了丰富多彩的足浴文化和足浴养生理论体系及操作技巧,成为大众的极好养生方法。 本书分为三章,主要在足浴的理论上、技法的创新上、足浴的广泛性上加以介绍,对提高针灸、推拿人员和浴足技师的水平有直接帮助。
一、足浴之源
我国在数千年前,人们就习惯于沐浴,浴字是个象形字,在甲骨文就是人在盆中洗澡的形象,周围水滴四溅,表示人在洗澡的意思。东汉许慎在《说文解字》中说“浴,洒身也。从水,谷声。”今日的浴字,就是沿用了这种写法。
早在3000多年前,在殷商时期的甲骨文中,就有了对“浴”、“沐”、“澡”、“洗”、“盥”这些象形字的内在含义的解释。“浴”为洗澡,“沐”是洗头洗脸,“洗”、“盥”是洗手洗脚的意思。
1.历代药浴民俗拾零
北宋唐慎微著《证类本草》中,就有药汤淋洗治疗中暑的记述。而《太平圣惠方》中记述洗浴方剂163首,针对的疾病和保健范围也比较广。宋代《圣济总录》中亦有熏、洗、浴方40余首,并详细记述了“治外者,由外以通内,膏熨蒸浴……藉以气达是也……”
明代,药浴疗法的普及推广,首推浴足疗法的广泛运用,在成书于明代的中国历史上*大的方剂类书《普济方》中,就收载药浴熏洗方剂百余种,而明代李时珍在著名的《本草纲目》中也一收载药浴方剂达数百种,可以外洗治疗各种常见病和疑难杂症。
在清代名医吴师机的医著《理瀹骈文》中,详细地记载了药浴疗法的基础理论、作用机理、辨证论治、药物配伍、使用方法及主治功效、禁忌事项等,并收录外治药浴方剂800余首,提出“外治之理,亦即内治之理;外治之药,亦即内治之药。”并反复强调“虽治在外,无殊治内”的核心思想。
《礼记•内则》载“头有创则沐,身有病则浴”的治疗方法,可见药浴在古代就开始用来治疗疾病。从上世纪70年代在马王堆出土的《五十二病方》就记载有药浴之方,其中外治法有敷贴法、烟熏、蒸汽熏、熨法、砭法、灸法、按摩法、角法(火罐法)等而药浴之法占有很大篇幅。
……
刘光瑞,中医副研究员,幼年随父习医,擅长中医药民间绝技的研究。发明创新获世界大奖4项,国内科技奖、发明奖28项。热爱中医药文化,创办了中国民间医药博物馆。拥有数万册古籍医书,获重庆市“十大藏书家”称号,创新专利数十项,获重庆市“十大发明”称号,医术独特、医风淳朴,获重庆市“名中医”称号。历任四川省基层卫生协会委员、重庆神农中医药研究所所长、重庆科普作协理事等职。
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