东域纪程录丛:古代中国闻见录 目录

东域纪程录丛:古代中国闻见录 内容简介

《东域纪程录丛》记录中世纪末叶以前西方世界对中国的认知过程。前一部分具有序论性质，对中世纪末叶以前相关作者及其著作中关于东方，特别是中国的材料，进行了分析和论说；后一部分，是该时期西方作家关于中国的原始记载及其译注。它几乎囊括了当时所知的有关东方历史的全部知识，逋一问世便受到普遍关注，很快便成为从事古代和中世纪远东研究者的便览手册。本书学术性与史料性兼具，是西方汉学界经久不衰的名著。

东域纪程录丛:古代中国闻见录 节选

**章东西交流*初的遗迹
希腊罗马的中国知识
1.不同时代陆、海两路对中国的双重称谓。2.China名称的起源；这个名称所代表的人民和国家似乎自古即为印度人所知。3.中国人对中西交流*早的见闻；被认为来自迦勒底的使者。4.中国、波斯关于古代交流的巧合性传说。波斯关于中国的传说。5.可能来自远国埃及的团体。所谓埃及古墓中发现中国瓷瓶。6.先知《以赛亚书》中的Sinim。7.Chin或China后来传至希腊和罗马，当时作Thin、Thinae、Sinae。8.这些名称确指中国。9.使用这些名称的古代作者。托勒密和《厄立特里亚海周航记》作者所记中国位置的差异。10.马希阿努斯的著作只是托勒密著作的概要，但更简明地说明了托勒密的观点。11.Seres比Sinae更为常见；起初朦胧地被诗人提及；梅拉和普林尼笔下更为明确，其内容描述中国。12.托勒密记载中的Sera和Serice。对二者的精确描述非其能力所及；他是从陆路上观看中华帝国；没有识辨出东方的大洋，此点远逊其前辈作家。13.马赛利努斯所记赛里斯国（Seres）地理只是解释托勒密的著作。认为他提到长城是错误的。14.概观古代对赛里斯人的认识。这些特点几乎均符合中国人的性格和实际。普林尼赞美中国铁。15.罗马史上记载的与赛里斯人直接的政治交往。16.我们不能要求古代人对如此遥远的地区有精确的认识。托勒密资料的模糊、混乱不可避免。17.中国人和罗马人的彼此认识在见解和错误上具有相似性。18.“赛里斯”一名与丝绸有关。语源问题。历久盛行的关于丝绸性质的错误认识。
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