对《易经》中“六十四卦”所蕴含的深义,千百年来不断吸引着大批研究者们探究、解析其中的奥妙,但因绝大多数的研究著作都比较艰深难懂,使很多没有基础的普通《易经》爱好者望而却步。这本朱氏《六十四卦经解》,是从小学即文字训诂的角度解说易卦,疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼,给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义。
卷一
伏羲得《河图》而重卦。重卦者,或言伏羲,或言神农、夏禹、文王,有四说。周礼:太卜掌三易之法。夏日连山,商日归藏,周日周易。连山氏,神农也,亦日列山氏;归藏氏,黄帝也。周者言易道匍普,无所不备也。三易之易,读若觋。周易之易,读若阳。易有三义,易简、变易、不易是也。又日月为易。又连山氏得《河图》,夏人因之,日连山。归藏氏得《河图》,商人因之,日归藏。伏羲得《河图》,周因之。又易于文为勿,象目彩之散著。又日蜥蜴能十二时变色,易文象形。旧说文王羑里作卦辞,周公作爻辞,孔子作彖上下传、象上下传、系上下传、文言、说卦、序卦、杂卦传,谓之十翼。彖之义出于豕,茅犀也。稀,神也,一角。象之义出于象。说卦本有三篇,汉初河内女子献书时,已亡其中、下篇,后人以序卦、杂卦当之。孔子十翼,本无序卦、杂卦。此一说也。
《系辞》传日:天尊地卑,乾坤定矣。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。成象之谓乾,效法之谓坤。夫乾其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤其静也翕,其动也辟,是以广生焉。阖户谓之坤,辟户谓之乾。乾坤其易之缊耶,乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。夫乾确然示人易矣,夫坤陨然示人简矣。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。乾、坤,其易之门邪,乾,阳物也,坤,阴物也。夫乾天下之至健也,德行恒易以知险;夫坤天下之至顺也,德行恒简以知阻。《说卦》传日:天地定位。乾以君之,坤以藏之。战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。乾,健也。乾为马。乾为首。乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。……
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