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四书读本

作者：赵定宪著

出版社：上海人民出版社

出版年：2008-12-01

评分：5分

ISBN：9787208081680

所属分类：哲学宗教

书刊介绍

四书读本目录

序言
说明
论语
【章义提读】
【学而**】
【为政第二】
【八佾第三】
【里仁第四】
【公冶长第五】
【雍也第六】
【述而第七】
【泰伯第八】
【子罕第九】
【乡党第十】
【先进第十一】
【颜渊第十二】
【子路第十三】
【宪问第十四】
【卫灵公第十五】
【季氏第十六】
【阳货第十七】
【微子第十八】
【子张第十九】
【尧日第二十】
《论语》原文
孟子
【章义提读】
【梁惠王章句上篇】
【梁惠王章句下篇】
【公孙丑章句上篇】
【公孙丑章句下篇】
【滕文公章句上篇】
【滕文公章句下篇】
【离娄章句上篇】
【离娄章句下篇】
【万章章句上篇】
【万章章句下篇】
【告子章句上篇】
【告子章句下篇】
【尽心章句上篇】
【尽心章句下篇】
《孟子》原文
大学
【章义提读】
【“经”篇】
【“传”篇】
《大学》原文
中庸
【章义提读】
【上篇】
【下篇】
《中庸》原文
《四书》人物检索

四书读本内容简介

作者译介“四书”的夙望，萌生于“文革”后期参加《辞海》修订工作。那时正值“批儒”高潮，一个年轻人却没有随波逐流，反而对中国的传统文化产生了兴趣，可见他善于独立思考。三十多年过去了，作者倾其心血持之以恒，在边工作边提高文化水平的过程中，写就了这部《四书读本》。究竟是什么力量使然，我想正是中华传统文化具有的强大魅力和生命力。
“四书”统指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四本儒学经典，凝聚了孔子所创立的儒家思想的基本观点。怎样将这些古文化比较好地译成今文？钱钟书先生强调读书不能只是“眼读”，更要“神读”。这是十分重要的。首先，要从原著出发，弄懂原意；然后，在此前提下领悟它的内涵和本质，透析其意境；再后，在此基础上还需渗入读者主体的感受，给出具有新意的视野。南宋哲学家朱熹的《四书集注》就是代表。它既注重文字诠译，更着重于义理阐发。放在读者手中的这本《四书读本》，以《四书集注》为蓝本，但又力图疑人所未疑，思人所未思，“不为前人所束缚而略无主张”。

四书读本节选

论语
【章义提读】
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。其语言精炼而形象生动，是中国语录体散文的典范之作。
《学而》一篇，朱熹说：“所记多为务本之意。乃人道之门，积德之基，学者之先务也。”学者人道积德，大致为三点：**，仁道，自“孝”与“弟”入门；第二，积德，以“忠”与“信”为学；第三，通过自然的礼节而融入和谐。
《为政》篇，作三点提示：
**，社会教育，知道耻辱与规矩。
第二，君子为官，多学而谨慎言辞，多看而谨慎行为。
第三，天下政治，举正矫枉，诚信于民。
读《八佾》篇明白：立于礼而成于乐，是儒学社会理念中不可动摇的主张与原则。礼乐作为体制存在，被握在谁的掌中，在儒学看来，利害攸关。孔子明确说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
《里仁》篇启示，人际之间的交往之道，在于知“借鉴”而懂“适当”。君子于天下，见贤思齐而观过知仁。人于乡里而放纵于“利己”则多怨。
读《公冶长》篇，能够正确认识人的价值。世上没有十全十美的环境，没有十全十美的君子。要实现价值，就必须意会“邦道”之境，智愚得当；一旦好勇过我，必无所取材。人要能够不念旧恶，将能够避免许多的怨忿；人要能够见过自讼，必有益于体现自身的价值。
……