《大同华严寺(上寺)》是上世纪80年代实测和90年代重修华严寺大雄宝殿的珍贵记录,也是对这座国宝级古代建筑进行深入研究和图文并茂的全方位展示的精美图集。山西省大同市内西隅的华严寺是我国辽、金时期的一所重要的佛教寺院,后分为上下两寺。其中上寺的大雄宝殿创始于辽、重建于金,高大雄伟,堪称我国现存古代早期佛寺殿阁中的巨构,殿内典雅的明代雕塑和宏阔的清代壁画亦享誉国内外。
《大同华严寺(上寺)》从多方面论述了华严寺的历史、现状和成因。其中极为宝贵地编入了柴泽俊先生为大雄宝殿的建筑、雕塑和壁画撰写的专业论文,收录了直接奋斗在工程现场的任毅敏、李玉民同志整理的大殿工程竣工技术报告。作为论述佛寺的书,同时还编选了释妙闻、张五安撰写的有关上华严寺佛事活动和组织管理的文章。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
德里达的解构在其产生之初,就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系,他的思想更被指责
身居教會未必就是認識神!熟讀神學也未必就會經歷神!那麼,怎樣才算認識神呢?作者以勇氣、邏輯、清晰的文字和熱切的心腸,維護
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《仁学本体论》后记2010至2011年,李泽厚先生出版了《该中国哲学登场了?》和《中国哲学如何登场?》,但我一直未曾注意。2012年