参同契阐幽悟真篇阐幽 内容简介

简介《参同契阐幽·悟真篇阐幽》：针对朱元育的《参同契阐幽》。南怀瑾先生特别强调“我认为在所有的《参同契》注解中，他的《阐幽》*正统”。“他的注解实在很好，都是正统道家修炼神仙的学理，我劝大家自己多看才好”。南怀瑾先生在晚年九十三岁时特别公开出版了早年以这本《参同契阐幽》为底本讲解整理出来的指导道家修炼的《我说参同契》一书。《周易参同契》被誉为丹经之王，诸真命脉。《悟真篇》强调性明不离，主张禅道无二。

参同契阐幽悟真篇阐幽 本书特色

《参同契阐幽·悟真篇阐幽》：针对朱元育的《参同契阐幽》。南怀瑾先生特别强调“我认为在所有的《参同契》注解中，他的《阐幽》*正统”。“他的注解实在很好，都是正统道家修炼神仙的学理，我劝大家自己多看才好”。南怀瑾先生在晚年九十三岁时特别公开出版了早年以这本《参同契阐幽》为底本讲解整理出来的指导道家修炼的《我说参同契》一书。《周易参同契》被誉为丹经之王，诸真命脉。《悟真篇》强调性明不离，主张禅道无二。

参同契阐幽悟真篇阐幽 目录

参同契阐幽悟真篇阐幽 节选

《参同契阐幽·悟真篇阐幽》内容简介：《周易参同契》者，东汉魏真人伯阳所作，盖以易道明丹道，假卦爻法象以显性命根源也。易道之要，不外一阴一阳：丹道之用，亦不外一阴一阳。参者，参伍之参：同者，合同之同：契者，相契之契。书中分上、中、下三篇，篇中分御政、养性、伏食三家。必参互三家，使大易性情、黄老养性、炉火之事合同为一，方与尽性至命之大道相契。举一端则三者全具其中，以末卷三相类宗旨校勘，即了然矣。此书源流*远，实为丹经鼻祖，诸真命脉。《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《周易参同契》，大抵是恐泄天机，不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了命，无为之道所以了性，性命俱了，适还其具足之本来，有为即无为，后天即先天也，所谓无上至真之道也。《参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》者，清代云阳道人朱元育著。朱元育，髫年慕道，*初拜北宗张碧虚师，指示玄关，而尚未窥其堂奥。从此足穷五岳，遍参诸方，鲜有豁其积疑者。*后入终南深处，幸遇灵宝老人，点开心易，表里洞然，方知一粟可藏世界，微尘堪转法轮。《周易参同契》和《悟真篇》两书向来埋藏九地，而今始升九天之上也：两书向来沉沦幽谷，而今始浴咸池之光也。阅《参同契阐幽》和《悟真篇阐幽》者，如贫子得宝藏，不胜庆快平生。