中华经典藏书-孔丛子-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中华经典藏书-孔丛子节选

《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。

中华经典藏书-孔丛子目录

卷一
嘉言**
论书第二
记义第三
卷二
刑论第四
记问第五
杂训第六
居卫第七
卷三
巡守第八
公仪第九
抗志第十
卷四
公孙龙第十二
儒服第十三
对魏王第十四
卷五
陈士义第十五
论势第十六
执节第十七
卷六
诘墨第十八
独治第十九
问军礼第二十
答问第二十一
卷七
《连丛子上》第二十二
《连丛子下》第二十三

中华经典藏书-孔丛子相关资料

此篇共十六章，主要记载孔子与列国诸侯或弟子辨析《尚书》大义，重点解释了《尚书》受终于文祖、有鳏在下、一人不刑、纳于大麓、袒于六宗、奠高山钦四邻、明德慎罚、祖甲不义惟王、百兽率舞、夔一足之义以及总论《尚书》典、谟、誓、诰之义，故以《论书》名篇。论，论说；书，指《尚书》。子张问日：“圣人受命，必受诸天①。而《书》云‘受终于文祖②，何也？’”孔子日：“受命于天者，汤武是也。受命于人者，舜禹是也。夫不读《诗》、《书》、《易》、《春秋》③，则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅、汤武之伐也④。”注释：①诸：“之于”合音。②语出《尚书·舜典》。终：指尧帝终结帝位。文祖：指祖庙。《尚书·舜典》孔传：“文祖者，尧文德之祖庙。”③夫：助词，用于句首有提示作用。④别：辨别。伐：征伐。译文：子张问道：“（君主里面的）圣人秉受天命，一定受之于天。但是《尚书》却说‘舜在尧帝的太庙里接受了尧帝禅位’，这是为什么呢？”孔子说：“受命于天的君主，有商汤、周武王。受命于圣人的君主，有舜帝、夏禹。不读《诗》、《书》、《易》、《春秋》，就不能体会圣人之心，也没有办法分辨尧舜禅让与商汤、周武王攻伐桀、纣的的区别。”子张问日：“礼，丈夫三十而室①。昔舜三十征庸②，而《书》云‘有鳏在下③，日虞舜’，何谓也？曩者师闻诸夫子日④：‘圣人在上，君子在位，则内无怨女，外无旷夫⑤。’尧为天子而有鳏在下，何也？”也。舜，父顽母嚣⑥，莫能图室家之端焉，故逮三十而谓之鳏也。《诗》云：‘娶妻如之何，必告父母⑦。’父母在则宜图婚，若已殁则己之娶必告其庙。今舜之鳏，乃父母之顽嚣也。虽尧为天子，其如舜何？”注释：①室：娶妻，成家。②征：被征召。庸：任用。③语出《尚书·尧典》。鳏（9uan）：无妻之人。④曩（nang）：从前。师：子张，姓颛孙，名师。⑤内无怨女，外无旷夫：古代女子居内，男子居外，故用内外代指男女。亦见《孟子·梁惠王下》。⑥顽：愚顽。（yin）：暴虐，愚顽。⑦语出《诗经·齐风·南山》。译文：子张问道：“礼，男子三十岁娶妻成家。过去舜三十岁的时候被征召入朝任用为官，但《尚书》却说：‘有一个光棍在民间，名字叫虞舜。’怎么这样说呢？从前，我听老师说：‘圣人、君子在上位，家里就不会有大龄而未嫁人的女子，外面也不会有大龄而未娶妻室的男子。’尧帝为天子但是却有光棍在民间，这是为什么呢？”孔子说：“男子二十岁而行加冠成年礼，成年后娶妻成家，古往今来