释净空－十善业道经-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

释净空－十善业道经内容简介

联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”的净空法师详述佛教戒学的“十根大本”，教导如何转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，转业力为愿力，修圆满的福报，悟自性的吉祥。

释净空－十善业道经本书特色

“十善业道”是一切诸佛说法，帮助众生在一生成就*重要的手段。本书里所讲十种善法的业道，每一条理事深广无际，从初发心至如来地都学不完，千万不可把它看轻了，以为这是老生常谈，而对自己修行造成重大的障碍；要知道十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。

释净空－十善业道经目录

雍正皇帝上谕节要
雍正皇帝上谕节要解说
十善业道经
经题
人题
正释经文
菩萨有一法能断一切诸恶道苦。谓昼夜常念、思惟、观察善法。
十善业道，何等为十？
离杀生得成就十离恼法
离偷盗得十种可保信法
离邪行得四种智所赞法
离妄语得八种天所赞法
离两舌得五种不可坏法
离恶口得成就八种净业
离绮语得成就三种决定
离贪欲得成就五种自在
离嗔恚得八种喜悦心法
离邪见得成就十功德法
离杀害而行施故
离不与取而行施故
离非梵行而行施故
离虚诳语而行施故
离离间语而行施故
离麁恶语而行施故
离无义语而行施故
离贪求心而行施故
离忿怒心而行施故
离邪倒心而行施故
施庄严
戒庄严
忍辱庄严
精进庄严
定庄严
慧庄严
慈庄严
悲庄严
喜庄严
合庄严
四摄庄严
念处庄严
正勤庄严
神足庄严
五根庄严
力庄严
觉支庄严
正道庄严
止庄严、观庄严
方便庄严
十力、无畏、十八不共
十善业道经节要——附说十恶果报
附录精要十念法

释净空－十善业道经节选

《十善业道经(讲记)》内容简介：世间没有什么值得畏惧，唯独这件事情真正值得我们畏惧。我们的思想、言语、行为不善，都存在阿赖耶识里，永远不会磨灭。了解事实真相之后，我们决定不造恶业，要把恶断干净，善行修圆满。不管别人用什么方式对我，对我好，我感激他；对我不好，决定不放在心上，放在心上是跟自己过不去。佛教导我们，昼夜“常念善法”，这是心善；“思惟善法”，这是念善；“观察善法”，这是行善。

释净空－十善业道经相关资料

“业”，在日常生活中，所有工作、处世待人接物等一切作为，正在做时称之为“事”；做完之后，其结果称之为“业”。做的是好事为善业，不好的事为恶业。譬如在学校念书，功课称为作业，课程念完为结业，将学校规定的所有课程都学习完毕称做毕业。业在哪里？看不见，听不到，也摸不着。佛告诉我们，业在阿赖耶识里；用现在话说，业在你的印象当中。你过去做的一切善恶业，现在一回忆就能记起来，是因为有一个地方替你保存这些档案，此地就称为“阿赖耶识”。“阿赖耶”是印度话，中国意思是“藏识”，像仓库、资料库一样，所有的起心动念、言语造作，点点滴滴都储藏在资料库里。人死了什么都带不去，唯有业能带去，因为有形的东西带不去，而业是无形的，会跟着你。世间没有什么值得畏惧，唯独这件事情真正值得我们畏惧。我们的思想、言语、行为不善，都存在阿赖耶识里，永远不会磨灭。了解事实真相之后，我们决定不造恶业，要把恶断干净，善行修圆满。不管别人用什么方式对我，对我好，我感激他；对我不好，决定不放在心上，放在心上是跟自己过不去。佛教导我们，昼夜“常念善法”，这是心善；“思惟善法”，这是念善；“观察善法”，这是行善。善法念念要增长，不容分毫不善夹杂，恶才能去除干净，善才会修圆满。别人得罪我们，毁谤、侮辱、陷害我们，都是假的，“凡所有相，皆是虚妄”，何必把它存在资料库！我们要学佛菩萨与法身大士，资料库一打开，没有一点不善的东西，就成佛了。十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。我们常看到佛像圆光顶上，有“唵、阿、畔”三字，这三个字就是十善圆满。“唵一是身善圆满，“阿”是语善圆满，“吽”是意善圆满。所以，十善业道学圆满，就成佛了，比五戒还要深广。五戒是佛为弟子们传授的，十善是佛对一切众生的宣化，教导我们在日常生活、工作、处世待人接物中，都要遵守这个原则。佛将我们所有一切造作分为三大类：善业、恶业、无记业。“无记”就是无所谓善与恶，如拿毛巾擦脸、喝杯茶，凡是这类的，称之为“无记业”。善恶有标准，层次很多，通常讲的“五乘佛法”，就是五个标准：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。每个阶层的标准都不一样，但是有一个不变的原理原则，就是利益众生的事业就是善业，利益自己的事业就是恶业。这个说法，初学者不能接受，因为哪个人不为自己？佛法与世法的目的不同，佛法的目的是要作佛，而作佛一定要超越三界、超越十法界。我们之所以会生活

释净空－十善业道经作者简介

净空法师，澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。净空老法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。一九五九年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。 …… 简言之，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。