本书属于河北省社会科学重要学术著作出版资助项目和2013年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“广义论证视域下的中国逻辑史开放研究”阶段性成果之一。
对于李约瑟问题,一直有这样的解答:中国古代科学缺乏逻辑传统或逻辑理性,中国传统思维方式束缚了中国古代在明代以后的进一步发展。19世纪以来,我国古代科学的传统发展止步了,这是事实,造成这种情况的原因也是多方面的,但我们以为,这些原因的主体,既不是我国古代科学技术本身特性与内容,更不是我国古代科学技术的思维模式和研究范式,而是时代的发展、社会的变迁和人类知识的转型。事实上,中国逻辑对中国古代科学的进一步发展产生了的积极影响,这样的影响在中国古代数学那里更能得到体现。中国逻辑的“推类模式”从本质上看更具演绎性,而不是所谓的辨证性。一方面,中国逻辑对中国传统数学产生了深刻的积极影响,从一个角度看,中国逻辑的“推类”思想与方法推动了中国传统数学的持续发展;另一方面,中国传统数学形成了以“推类”为主导推理类型的固有逻辑思路,并且持续到宋元时期。演绎性的“推类”在刘徽时代就已经发展很高的水平,到宋元时代,从秦九韶的工作来看,此时的数学思维与数学推理不仅已经开始具有公理化特征,而且仍然以“推类”为基础,公理化的特征未能为后世数学家所重视,没有产生多大的影响,相反“推类”的思想与方法在明清数学家那里还在广泛应用。那么,是不是“推类”的思维模式阻碍明清数学跟上世界数学发展的步伐的?我认为不是。因为从宋元数学的高度发展来看,在“推类”仍然是数学家应用的主导推理类型前提下,出现了多方面思维模式的创新,如秦九韶的程序化和公理化思维模式,而这样的思维模式如果被后世数学家所重视,有可能极大地推动数学的发展,也许可像当今吴文俊先生那样,但这种情况没有及时出现。总之,明清数学的落后,究其原因,不在于数学自身,而在于社会原因:经济落后、社会动荡、民不聊生、封建经济、社会的零需求,而且明清时期“八股取仕”之政策直接阻碍了中国传统数学的发展。因此,所谓“中国传统思维方式束缚中国传统数学在明代以后进一步发展”的假定是值得怀疑的,中国逻辑不是阻碍中国传统数学进一步发展的因素,中国传统数学自身逻辑思路也不是制约中国传统数学发展的原因。不仅是中国古代数学,而且对中国古代其它成体系的科学而言,中国逻辑都产生了影响。一是对于中国古代农学而言,中国古代发达的农学在其理论阐述中十分注重推类范式的应用:把天人感应作为*高的推类前提;把比类、类以合类作为中国古代农学理论编撰的基本方法;把易数推类作为阐述中国古代农学理论的思维范式。二是对于中国医学而言,易数推类为中医科学提供了一个有效工具,提供了一个有效地认识自然、机体(肌体)、疾病的方法。不仅取象比类是中医思维的核心,而且推类是中国古代医学辨证论治的基本方法。三是对于中国古代天文学而言,中国古代天文学的研究与发展深受易数推类逻辑的影响,而这样的影响在一段时间内是积极的,推动了天文历法的进步。事实上,在中国古代独立成型的科学中,都有一个定型而普遍的逻辑思维模式:先归类,然后比照某个类别,*后推延或推演出结论。这一个思维模式的逻辑特性就是墨家推类逻辑的基本思想,从这一点看,不仅验证了中国逻辑的产生与发展具有十分广阔的生成基础,具有巨大的普适性,而且说明了中国古代科学的发展具有系统的逻辑思维模式作指导,并不缺少“逻辑”。总之,中国古代科学的发展不仅是在应用“中国逻辑”,而且是在发展“中国逻辑”,中国近代科学的落伍于世界科学的发展,至少与逻辑没有直接关系。
刘邦凡,1967年12月出生,汉族,男,重庆涪陵人,中共党员,硕士毕业于西南大学(导师:何向东教授)和博士毕业于南开大学(崔清田教授),哲学博士,教授,曾任燕山大学文法学院院长助理、副院长、院长(兼任马克思主义学院院长),现任燕山大学文法学院(公共管理学院)党委书记、东北大学博士生导师。发表论文近400篇,其中核心期刊论文170篇,被CSSCI、SCD、EI收录80余篇,被人大复印报刊资料转载、收录200多篇,CNKI被引700多篇次,论文H指数达到12;出版著作、教材16部,承担科研项目近30项;获得科研与教学奖励20多次,其中省级奖励10次;2009年获得“河北省社会科学优秀青年专家”和2011年获得“河北省高校百名优秀创新人才”等荣誉称号。在逻辑学研究方面,主要围绕以下研究方向开展工作:一是中国逻辑史。注重中国古代逻辑与中国古代科学的交叉研究,在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《哲学动态》等发表论文20多篇,出版了《中国古代数学及其逻辑推类思想》等著作,研究成果产生了较大的学术影响,填补了中国古代逻辑史和中国古代科学史(尤其是中国古代数学史)交叉研究空白,得到了我国著名数学史学家(前中国数学史理事学会理事长)郭书春教授高度评价;同时,指导硕士生完成该主题硕士论文7篇。从2007年起任中国逻辑史专业委员会副主任。二是认知逻辑与知识管理。从逻辑学与人工智能的视角对知识管理进行了关注,作为子课题负责人承担了教育部哲学社会科学重大攻关项目,成为教育部哲学社会科学研究重大项目专家,在我国率先提出全面系统开展因果归纳逻辑在人工智能和认知科学的应用研究,引起获得国内同行的高度重视,指导逻辑学研究生完成该主题硕士论文8篇和博士论文1篇(西南大学协助指导),在人民出版社、人民日报出版社等出版了《广义模态逻辑及其应用》(获得省级社会科学优秀成果奖)、《知识逻辑学导论》等著作。从2010年起任中国逻辑学学会归纳逻辑专业委员会副主任。三是应用逻辑与逻辑应用。特别注重逻辑学与其它学科的交叉和融合研究,在教育逻辑学研究方面取得突出成绩,出版了《教育逻辑学引论》获得省级社会科学优秀成果二等奖,发表相关论文30多篇,2010年当选第一届应用逻辑专业委员会副主任。
台湾鹅湖学派研究-牟宗三弟子的哲学思想 本书特色 牟宗三(1909-1995)是我现代著名哲学史家、哲学家,也是现代新儒家的重要代表和集大成者,毕生致力于弘扬中...
中国哲学史新编:上 内容简介 本书涉及到希腊哲学的中坚部分,这一部分是充满了辨证法的内容的。包含了许多生动有趣、有关实际道德生活的论述,同时也具体地谈到了诡辨与...
王阳明 本书特色 秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系究竟是“...
中国哲学史-上下册 内容简介 冯友兰著本书是**部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持论精确”。...
雪漠2016年最新力作《空空之外》,将于2016年8月中旬正式由中国大百科全书出版社隆重出版发行。现新书预订团购正在进行中,如有需
圣经故事绘画 本书特色 上帝*初创造天地时,地还没有成形,宇宙混沌一片。上帝面对着混沌思考着。上帝说:“要有说!”于是,光就出现了。上帝很高兴,他把光明和黑暗分...
性与性格 本书特色 奥地利犹太裔天才哲学家奥托魏宁格23岁时发表的著作,也是他生前发表的唯一著作。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题,而且从哲学、逻辑...
《炁體源流》(百岁老道精选毕生所集道家经典,真修实证的过来人直指修身修心秘要)★编者精心整理与身心实证密切相关的道家原典
太上感应篇集释 本书特色 《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今**善书”。此书源出于《抱朴子》,后经宋代李昌龄、郑清之等先贤...
本焕长老传奇-(全二册) 本书特色 ★ 16开平装,海南出版社出版★ 本书由中国作家协会会员、畅销书作家温雪以无限的悲心愿力写成★ 本书以平视的角度,用读者所喜...
《禅宗与道家·道家、密宗与东方神秘学·静坐修道与长生不老》魏晋以降,儒、佛、道三家鼎足而立,并称显学。它们既互相排斥,又
六祖慧能研究 本书特色 《六祖慧能研究(第三届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集)》编著者黄夏年。唐代禅宗六祖慧能,本是一介山野樵夫,出身寒微,目不识丁,与学识渊深、兼...
何谓伦理学 本书特色 《人文科学大全读本:何谓伦理学》:伦理学,开启幸福之门的金钥匙。何谓伦理学 内容简介 本书共分为十章,主要内容包括:伦理学概述;伦理与其他...
李居明浅谈密宗 本书特色 《李居明浅谈密宗》:何解修密可以改造人生?何解修密不是说理而是行动?何解修密可以启智并成就人生伟业?……李居明先生深入浅出地为您解读了...
孟子译注 本书特色 孟子是儒门亚圣,他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段,他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深...
伪善入门-浮世善恶指南书 本书特色 日本畅销书作家、文艺青年僧侣、偶像级禅师小池龙之介著作。旅日华人作家毛丹青倾情推荐伪善入门-浮世善恶指南书 内容简介 “好人...
《周易》与人生智慧 本书特色 本书从《周易》中的基本概念、“经”与“传”、《周易》的形成、《周易》中的元素和原理等方面,深入浅出,教你如何看懂《周易》。其后,以...
当代西方学术经典译丛—道德哲学的问题 内容简介 本书围绕着对康德道德哲学的评说而展开的,并且由此散发到全部近现代西方道德哲学。本书分析了道德哲学和伦理学这两个概...
《佛家經論導讀叢書》總序本叢書的出版,計劃於西元1992年。其時羅時憲居士往返於香港及加拿大弘法,筆者則住夏威夷。羅公有意出
杜亚泉:人生哲学 本书特色 《杜亚泉:人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等,由无意识的细胞形态到有意识的社会机体,由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各...