周易通解 目录

周易通解 内容简介

本书是对通行本《周易》经传所作的系统解释。本书首次把《周易》的经传按照各自的体系性质作了明确的区分。其中，对经文的解释是依据原始《周易》的易象理论，对传文中的儒家易学内容的解释是依据儒家易学的方法，对传文中的原始易学内容的解释是依据原始易学的思想。凡是属于原始易学的内容，其解释都用【解】字标明，凡是属于儒家易学的内容，其解释都用【释】字标明。两大体系的各自理论在《原始（周易）原理》中有详细的阐述。《周易通解》是首次真实地展示《周易》经典本义的著作，是学习易学的必读之书。

周易通解 节选

《周易通解》是对通行本《周易》经传所作的系统解释。《周易通解》首次把《周易》的经传按照各自的体系性质作了明确的区分。其中，对经文的解释是依据原始《周易》的易象理论，对传文中的儒家易学内容的解释是依据儒家易学的方法，对传文中的原始易学内容的解释是依据原始易学的思想。凡是属于原始易学的内容，其解释都用【解】字标明，凡是属于儒家易学的内容，其解释都用【释】字标明。两大体系的各自理论在《原始（周易）原理》中有详细的阐述。《周易通解》是首次真实地展示《周易》经典本义的著作，是学习易学的必读之书。

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【解】由于乾的三爻分别对应着三子卦象，初爻是震，中爻是坎，上爻是艮，因此卦象中的每一个九在实际上都是一个单卦。由于乾为龙，所以乾的三子也都是龙，就此而言，一个乾卦实际包含着四条龙（一父三子）。兽三为群，所以乾是一群龙。在《乾》的六爻中，各爻的变化都含有两个角度的内容，一是父卦直接变化的角度，二是三子卦象变化的角度，如：乾变为巽，内含有：震变为巽；乾变为离，内含有：坎变为离；乾变为兑，内含有：艮变为兑。因此，对每个爻象变化过程的考察都包含有这样两个角度的内容。由于两个角度的变化形式本来是合为一体的，因此可以把两个角度各自取象的含义结合起来。但是，在三子卦象中，上爻艮的贞道与乾的贞道不一致，乾为前进不息，艮为退缩、返回、落下，等，如果按照艮的贞道取象应用，则意味着对乾的贞道的违背，凶险；如果按照乾的贞道取象应用，则意味着对艮的贞道的违背，同样凶险。而初爻震和中爻坎的贞道都不存在这种情况，因此，在三爻中上爻艮尤为特殊。为此，经文就以上爻艮为例，来展示乾的动爻应用的方法，这就是：在取象应用时，必须同时兼顾父卦与子卦的贞道。这无疑很难做到。由于吉凶生乎动，不动则无吉凶，所以可行的方法之一就是从静态取象。所谓“群龙无首”，就是卦象“乾变为兑”的含义：乾为首，变卦兑为折断，应卦乾为群龙，所以是群龙断了头的象。这种含义对于龙而言显然是凶性的。由于“乾变为兑”中包含了“艮变为兑”，从“艮变为兑”的角度考察：艮为看见，变卦兑为折断，应卦乾为头，是看见头断了的象。由于这是从静态角度取象，所以结果没有不吉可言。因此，如果以“艮变为兑”的变化角度为重心，结合“乾变为兑”角度的取象，含义就是：看见一群龙没有了头。由于这种取象是按照静态方式，所以结果没有灾殃，吉利。因此，“用九：见群龙无首，吉”，这句话的意思是：对《乾》用筮数九表达变化而言，看见一群龙没有了头，这种现象吉利。

周易通解 作者简介

汪显超，男，1967年11月生，安徽宣城人。哲学博士，主攻易学。现为浙江师范大学法政公管学院副教授。已出版著作有《古易筮法研究》、《原始（周易）原理》。