作品目录

第一章 雅利安人进入印度之前的印度文化
第一节 达罗毗荼人
第二节 印度河文明--摩亨佐达罗城市文明和哈拉帕城市文明
第二章 印度教的演变
第一节 雅利安人进入印度
第二节 吠陀教一婆罗门教一印度教的演变
第三章 印度教的经典
第一节 四大《吠陀经》--印度教的源头
《吠陀经》
《梨俱吠陀》
《耶柔吠陀》
《娑摩吠陀》
《阿达婆吠陀》
第二节 《梵书》--解释《吠陀经》的书
第三节 《森林书》--《梵书》的补充
第四节 《奥义书》--破解宇宙和人生奥秘的书
第五节 《薄伽梵歌》--印度哲学的源头
第六节 《往世书》--神的故事
第四章 印度教文学和法律
第一节 印度两大史诗
《罗摩衍那》（The Ramay’ana）故事简介
《摩诃婆罗多》（The Mahabharata）故事简介
第二节 迦梨陀娑的戏剧和诗歌
第三节 迦比尔的诗歌
第四节 奥罗宾多的诗歌
第五节 泰戈尔的诗歌和戏剧
第六节 其他戏剧家
跋娑
首陀罗迦
戒日王
毗舍佉达多
薄婆菩提
婆吒·那罗延
第七节 现代戏剧
第八节 《摩奴法典》
第五章 印度教六派哲学
第一节 数论派哲学
第二节 瑜伽派哲学
第三节 胜论派哲学
第四节 正理派哲学
第五节 弥漫差派哲学
第六节 吠檀多派哲学
第六章 印度教哲学家
第一节 商羯罗
第二节 罗摩克里希纳
第三节 辨喜（维维卡南达）
第四节 罗易
第五节 圣雄甘地
第七章 印度教的神
第一节 梵天--创造之神
第二节 保护之神毗湿奴
第三节 毗湿奴的10个化身
1．罗摩
2．持斧罗摩
3．黑天神
4．鱼
5．佛陀
6．龟
7．野猪
8．人狮
9．侏儒
10．迦尔吉（白马）
第四节 湿婆
第五节 萨拉斯瓦蒂--辩才天女
第六节 拉克西米--吉祥天女与财富女神
第七节 帕尔瓦蒂--性力女神
第八节 象头神
第九节 战神迦烯吉夜
第十节 神猴哈努曼--孙悟空的原型
第十一节 印度教的吠陀神
因陀罗
太阳神苏利耶
火神阿耆尼
风神瓦育
波浪神瓦如那
第八章 印度教仙人
第一节 投山仙人
第二节 众友仙人
第三节 敝衣仙人
第四节 行降仙人
第五节 岛生黑仙人
第六节 极欲仙人
第七节 鹿角仙人
第八节 蚁蛭仙人
第九节 太白仙人
第十节 破灭仙人
第九章 印度教里的英雄人物
第一节 黑天
第二节 毗湿摩
第三节 迦尔纳
第四节 阿周那
第五节 德罗纳
第六节 萨利耶
第七节 布军
第八节 坚战
第九节 猛光
第十节 慈悯
第十一节 瓶首
第十二节 激昂
第十三节 马嘶
第十四节 拉克什曼那
第十章 印度教里的女性典范
第一节 悉多--至死不渝忠于丈夫的典范
第二节 黑公主--与丈夫同甘共苦、疾恶如仇的女人
第三节 贡蒂--慈母和实用主义者
第四节 贞信--为延续夫家香火不遗余力的女人
第五节 沙恭达罗--忠于美好爱情的典范
第六节 萨维德丽--矢志不移，用忠诚救回丈夫的好妻子
第七节 达摩衍蒂--经受爱情考验的模范
第八节 安巴--命运多舛的女人
第九节 甘陀利--坚持正义的女性
第十节 天乘--大胆追求爱情的女性
第十一节 广延天女--专事勾引人间男子的仙女
第十二节 弥那迦--用美色破坏大仙功行的仙女
第十三节 恒河女神--追求人间幸福的恒河的化身
第十四节 拉达--浪漫爱情的化身
第十五节 耶雪达--舍弃自己的孩子救别人的孩子的英雄母亲
第十六节 玛达薇--甘愿受男人摆布的典型
第十七节 萨巴丽--摆脱不了桎梏的女人
第十八节 提罗达摩--貂蝉式的女性
第十九节 优哩弥腊--独守空房的女子
第十一章 印度教教派和组织
第一节 湿婆派
第二节 毗湿奴派
第三节 性力派
第四节 雅利安社
第五节 梵社
第六节 罗摩克里希纳传教会
第七节 神智学会
第十二章 印度教的种姓制、婚姻制及其相关制度
第一节 印度教的种姓制
第二节 印度教的婚姻制
第三节 丧葬
第四节 印度教的嫁妆制
第五节 童婚制
第六节 寡妇制与萨蒂制
第十三章 印度教与印度艺术
第一节 舞蹈
一 印度六大古典舞蹈流派
二 印度的民间舞
第二节 音乐
第三节 电影
第四节 绘画
第五节 雕刻
第六节 建筑艺术
第十四章 印度教节日
第一节 洒红节
第二节 灯节
第三节 札格纳特节
第四节 戴圣线节
第五节 罗摩诞辰节
第六节 杜尔迦节
第七节 湿婆之夜节
第八节 宫巴庙会
第十五章 印度教礼仪与人生
第一节 印度教礼仪与禁忌
一 礼仪
二 禁忌
第二节 人生四行期
第三节 人生每个阶段的礼仪
第十六章 印度教神秘符号
第一节 林迦与约尼
第二节 曼特拉
第三节 “欧姆”
第四节 神圣的歌雅特瑞曼特拉
第十七章 印度教的动植物崇拜
第一节 动物崇拜
第二节 植物崇拜
第十八章 印度教与印度性文化
第一节 纵欲的宗教
第二节 禁欲的宗教
第三节 探讨性快乐的书《性欲经》（Kamasutra）
第四节 卡朱拉荷--世界最大最全的性雕塑馆
第十九章 印度教与其他印度本土宗教
第一节 印度教与佛教
第二节 印度教与耆那教
第三节 印度教与锡克教
参考书目
后记
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精彩摘录

存在的目的不是解脱而是醒悟。人是和真实在一起的，谈论把自己和真实解脱开来是没有意义的。知识带来醒悟，赶走使人不能看见真实本质的黑暗。我们周围的整个自然和人的现象世界只是幻想存在。实际上，它是幻maya的结果，缺乏现实性。幻不仅是把人们套入奴役状态的一张网，也是是我们看不见真正实在的本质的一副面罩。无知是无法摆脱生死轮回的根源

——引自第74页

戴圣线节在每年印历斯拉万月(公历7-8月)的月圆日。在节日这一天，姐妹把圣线系在兄弟的右边手腕上，在额头的中心点上吉祥标记提拉克。兄弟给姐妹一些礼物和钱表示心意，保证在需要时保护她们的荣誉，贞操。湿婆大神启示说，人的灵魂坐落在额头中心，正是由于这个原因，才把提拉克点在额头中心。

——引自第274页