由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学*为精粹的哲学理论,一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容,以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩,同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言,心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野,从整体上来展开先秦儒道美学思想研究,剖析美学与心性论基本概念,挖掘心性论与美学的关联,呈现先秦儒道美学思想与其哲学思想的整体性关联。
由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学*为精粹的哲学理论,一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容,以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩,同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言,心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野,从整体上来展开先秦儒道美学思想研究,剖析美学与心性论基本概念,挖掘心性论与美学的关联,呈现先秦儒道美学思想与其哲学思想的整体性关联。
余开亮,男,汉族,哲学博士,1975年出生于湖南省岳阳县。现为中国人民大学哲学院美学教研室副教授,主要从事中国古典美学与艺术哲学方面的教学与研究工作。曾出版过《六朝园林美学》、《艺术哲学导论》等学术著作,并在《文艺研究》、《哲学动态》、《中国人民大学学报》、《孔子研究》等刊物发表学术论文40余篇。
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