《老上海浦塘泾浜》从东南三泖吴淞江、“沪”是什么、苏州河的故事、苏州河上的闸和闸桥、上海河流名称的特点、上海地名中的“圩”、黄浦江人海口为啥叫吴淞口、黄浦江的渡口和地名、“外滩”名称的故事等方面,揭示了水乡上海特有历史文化风情。
适读人群 :大众《老上海浦塘泾浜》将之定位为从与“水”相关地名切入,揭示水乡上海特有历史文化风情的掌故类图书,并以旁征博引,史料丰富,叙事每能贯通古今为特点,对扩大上海史爱好者阅知范围是有益的。全书从东南三泖吴淞江、“沪”是什么、苏州河的故事、苏州河上的闸和闸桥、上海河流名称的特点、上海地名中的“圩”、黄浦江入海口为啥叫吴淞口、黄浦江的渡口和地名、“外滩”名称的故事等方面,讲述了老上海江南水乡的掌故风物。
《老上海浦塘泾浜》:苏州河上的闸和闸桥 历史上的吴淞江是太湖流域*大的河流,它横贯今上海市区,把上海分为浜南和浜北,吴淞江很宽,建桥的费用很大,另一个重要的原因是,吴淞江只是县城北郊的河流,要过江的人数并不多,依靠分散在沿江的渡船足以解决,所以,吴淞江上建桥是很晚以后的事了。原来的吴淞江是直通大海的,在明永乐的“江浦合流”治水工程中,吴淞江变成了黄浦的支流,吴淞江水并入黄浦后注入长江口,受潮汐的影响,吴淞江的下游潮涨潮落的现象依然十分明显,古人注意到,当平潮时,吴淞江水流放慢,江水中夹带的泥沙容易沉淀下来,而涨潮时,江水还会将泥沙倒冲入上游,使吴淞江淤结的速度加快,于是就想出了一个防止泥沙沉淀的办法,就是在吴淞江下游近黄浦的地方建闸,当涨潮时关闭闸北,可以阻挡潮水,而落潮时开启闸门,可以利用水的力量将泥沙冲出闸门外。不过,旧志中并没有记录建闸的年代和过程,倒是《同治上海县志·卷十·私祀》在记“通济龙王庙”时提到了这个闸,原文曰: 通济龙王庙,今称大王庙,在吴松老闸口(至元《嘉禾志》云:“在府东北沪渎”)。相传钱氏有国已庙食此土(王彝有《神弦》曲)。宋景祐五年,叶清臣浚盘龙汇,祷神有应,重新之,刻祭文于石。明隆庆间,海忠介瑞筑闸时重建,奉金龙四大王。在元至元年间(1264—1294年)设松江府以前,上海县尚未设立,上海之地属华亭县,县治即今松江,而华亭县又属嘉禾郡,郡治即今嘉兴市,所以《嘉禾志》中有今上海地区的一些记录。据传,早在钱锣建立吴越国时,在沪渎已经有了“沪渎龙王庙”,宋朝叶清臣浚吴淞江时,还专门作《祭沪渎龙王文》,并将祭文刻在石碑上。明隆庆年间(1567—1572年),时任应天巡抚的海瑞流浚吴淞江,此时的吴淞江下游就是今天的苏州河、海瑞就在今苏州河上建闸,还专门重建了一座“通济龙王庙”,不过,庙里供的不是原来的“龙王”,而是“金龙四大王”,也许,这位“金龙四大王”的神号中也有一个“龙”,也许,关于这位“金龙四大王”的传说与明朝的开国皇帝朱元璋有关,本文在下面还会交代清楚。古代流传下来的祭神文很多,但其中涉及上海的祭神文很少,了解一下古代祭神文的体例格式今后一定受用,《云间志》、《同治上海县志》均收录了叶清臣《祭沪渎龙王文》全文,抄录如下: 维景祜五年,岁次戊寅十一月癸巳朔五日,两浙诸州水陆计度转运副使、兼提点市舶司、本路劝农使及勾管茶盐矾税、朝散大夫、太常承直史馆、骑都尉、赐紫金鱼袋叶清臣,谨遣供奉官商量湾巡检刘迪,以清酌庶羞之奠,致祭于沪渎大王之神:清臣叨被朝恩,出持使斧,观采风俗,询究利病。上分天子之寄,下救斯民之瘼。职思其守,靡敢怠遑。眷惟全吴,旧多积水,加以夏秋霖潦,田畴污没,浩浩罔济,人无聊生。闻诸乡老之言,患在盘龙之汇。但陵谷迁变,枉直倍差,水道回遏,潮波壅滞。自乾兴以来,屡经疏决,未得其要,不免为珍。苏、秀之人皆云:神故有庙在江溪,钱氏有土,祀典惟夤。霜星贸移,栋宇崩坏,官失检校,民无尊奉。自时厥后,岁亦多水。且谓神不血食,降灾下民。清臣躬行按视,徇人所欲,乘乎农隙,酾此江流。神果有灵,主斯蓄泄,敢告无风雪,无瘥疠,举雷而土渍,决渠而水降,改昔沮泽,化为壤田。即当严督郡县,修复祠貌,春秋致飨,蓣藻如故。若疲吾役夫,不能弭患,则我躬不阅,遑恤于神。惟神聪明,昭鉴无忽。尚飨!祭文中提到的“商量湾”就是今天的“江湾”,它原是位于沪渎的一个河湾。至于“金龙四大王”是哪一路神仙,说法颇多,比较一致的说法,他是谢太后的族兄谢绪,是南宋会稽(今绍兴市)人。谢绪兄弟四人,他排行老四,并长期隐居在钱塘金龙山,人称“金龙四大王”。南宋末年,谢绪出山抗金,南宋亡后,他也投水自尽效忠,临死前作《囚诗》一首,云: 立志平生尚未酬,莫言心事付东流。沦胥天下凭谁救,一死千年恨不休。……
薛理勇,祖籍福建省福清市,1947年出生于上海。长期任职于上海市历史博物馆,从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等,并担任SMG纪实频道嘉宾主持。主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》等。
优诺语研究 本书特色 优诺是瑶族支系红瑶的自称,主要分布在广西壮族自治区龙胜各族自治县的三门、平等,本书从语音、词汇、语法、方言等方面分析了优诺语的基本情况,并...
老照片.第二十一辑 内容简介 《老照片》出到二十一辑了,一直长销不衰,大抵回忆是人生一道必不可少的程序,我们总是在一道道黑与白的光影里流连忘返,看似水流年中的别...
成语百物 本书特色 《成语百物》解释成语来龙去脉、述说器物历史渊源、品味中华传统文化。成语百物 内容简介 《成语百物》讲述了:中华文化源远流长,其深厚积淀都蕴藏...
美國歷史學會費正清獎得獎作品超越以《菊與刀》為代表的日本研究視角,將視野延伸到整個東亞,探討日本「戰敗」與東亞「戰後」框架的再形塑,揭開轉型正義中不能避談的乙丙...
克莱尔.贝尔顿(Claire Belton)现居住于芝加哥郊区。她的嗜好是画各式各样的图、喝茶及旅行。她曾为Tokyopop、美国PlayStation官方杂志...
天人之学 内容简介 由夏绍熙撰写的《天人之学》是张岂之先生主编的“中华优秀传统文化核心理念读本”系列丛书**本。天人之学是研究“天”(“天道”)与“人”(“人道...
中国古代农家文化研究 本书特色 中国古代农家以农名派,战国时曾因与儒家论战而引人注目,在百家争鸣中形成了独特的主张和观点,并跻身于“九流十家”。秦以后有志于农者...
认知语言学探索 本书特色 本书收录了王寅教授的25篇文章,划分成八章。书中王寅教授提出了很多设想和观点,如认知语言学的权宜性定义,语言具有体验性,事件域认知模型...
文艺复兴时期,人们对货币的思考发生了根本性的变化。16 世纪中叶,英格兰及爱尔兰国王亨利八世(Henry Ⅷ)为增加王室财政收入,带头贬低铸币价值,伪币由此开始...
故园往事-二集 本书特色 本书是《故园往事?一集》的姊妹篇,记录了作者对自己少年时代种种往事及身边人物的深刻回忆。由“血亲”“自我”“生计”三部分构成。通过朴实...
中国最空间-周时奋文存 本书特色 一个文化人,看祖国的历史名城与山山水水,写出了文化人视角的文字。这样的文字不同于走马观花后的游记,更多有一份文化思考。城市山水...
湖南乡土丛谈 本书特色 王佩良博士撰写的《湖南乡土丛谈》,就是一部普及湖湘文化的好书。该书以时间为经,以重大文化事件或历史名人为纬,撰写了一百三十余篇精致短文,...
称虽异,但肯定是当今之世最独一无二的地方:因它既是良民裹足之地,却是刀头舐血之辈趋之若鹜的乐土;充满危险,也是机会处处;可以是英雄豪杰死无葬身之所,亦为悍不畏死...
文化反哺:变迁社会中的代际革命 本书特色 本书以代际之间的文化传承为研究对象,以“文化反哺”为核心概念刻画了社会转型时期文化或文明的积累方式。通过焦点访谈的研究...
中国汉字源流 本书特色 汉字突破了古今几千年、纵横数千里的时间与空间的局限,发挥其超时空的书写和识读功能,完整地记载与传承中国文化。汉字作为汉语好的记录工具、中...
“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 本书特色 《“一”与“多”:欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究》:欧盟研究丛书“一”与“多”-欧...
哪些是健康食物?該吃什麼?該怎麼吃?如何為自己和家人作出健康的飲食選擇?美國知名營養師,集古今中外文獻、科學研究結論與親身經驗,提供您關於健康食材的最完整飲食指...
妙说男人女人:文化名家笔下的男人女人 本书特色 男子见了美人,不愿看的,必是瞎子;屡屡看的,必是愚人;看了之后,不动妄念的,才是智者。女子嫣然一笑,男子的主意就...
希腊漫话 本书特色 《希腊漫话》一书作者罗念生为*名的古希腊文学与文化研究名家,是古希腊研究领域的**,也是*名的散文家。作者曾经在希腊游学一年之久,亲身体验了...
钱谦益文学思想研究 本书特色 本书从钱谦益的心学思想、晚明文坛复古思潮的复兴、钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮、钱谦益对明代诗学的扬弃、晚明宋诗风的兴起过程以及...