《钱锺书 的民俗视野考论》在对《管锥编》进行文本细读的基础上,对钱锺书该著中所涉的民俗事象进行了梳理和解读。这种解读凸显了钱锺书“大俗”的一面,这一面与其“大雅”的一面天然贴合,共同构建了完整的钱锺书形像,因而是对钱锺书认识的极大丰富。钱锺书学术思考活动中的嗜俗、重俗的特征,应当置入中国知识分子关注民俗、载录民俗的传统中进行考察,应视为知识分重俗传统的承续与光大。
序
绪论
一、“因民而作,追俗为制”――“民”与“民俗”多义并存、与时消息的学理特征
二、“直道时语,多及习尚”:中国知识分子一以贯之的重“民俗”传统疏论――以《管锥编》所涉文献集为中心的考察
三、“鸿爪之印雪泥,千百中才得什一”:以“俗”为只眼的钱锺书研究综述
第一章 钱锤书“嗜俗”原因探析与《管锥编》所注十书民俗意蕴宏观论
第一节 “野人涂说与哲士微言,若合符契”:钱锺书“嗜俗”原因初探
一、吴文化俗韵泽被与无锡江南水乡民俗的濡养
二、父辈民俗记录活动的影响和童年阅读的民俗记忆
三、留学生活与西俗东渐
四、钱锺书生活“俗”化的体现
第二节 “《水浒》奄有邱明、太史之长”:《管锥编》所注“十书”民俗意蕴宏观论
一、经部作品――《周易正义》、《毛诗正义》的宏观民俗意蕴
二、史部作品――《左传正义》、《史记会注考证》的宏观民俗意蕴
三、子部作品――《老子王弼注》、《列子张湛注》、《楚辞洪兴祖补注》的宏观民俗意蕴
四、集部作品――《太平广记》、《全上古三代秦汉
三国六朝文》的宏观民俗意蕴
第二章 《管锥编》与民间口头文学
第一节 “神话、魔术什九可作如是观,胥力不从心之慰情寄意也”:神话
一、“古人之‘质”’:《管锥编》神话本质论
二、《管锥编》神话征引的其他视角探析
第二节 “齐谐志怪,臧否作者,掎摭利病,时复谈言微中”:民间故事
一、《管锥编》是故事书”
二、《管锥编》涉民间故事具体内容
三、“滑稽”与“谑”:钱锺书笑话论
第三节 “虽为戏言,亦征同感”:民间传说
一、《管锥编》论“牛郎织女”等传说
二、人物传说为主体“
三、《管锥编》“物”之传说
第四节 “‘风’字可双关风谣与风教两义”:民间歌谣
一、《管锥编》歌谣论
二、《管锥编》民间歌谣征引述论”
第五节 “荷马载笔之家常亲切、质而不绮”:史诗
一、史诗:一种“活态”文化标本
二、《管锥编》史诗征引述论
第三章 《管锥编》与民俗语言
第一节 “雅中搀俗,笔致尖新”:研究钱锺书语言与修辞的民俗语言之维
一、从民俗语言角度研究钱锺书语言观的缺失
二、民俗语言研究现状
第二节 “俗语颇得其实”:俗语
一、学界“俗语”定义例说
二、“俗语相沿”:钱锺书论俗语
三、《管锥编》俗语分类论
第三节 “古无虚谚,不可不察也”:《管锥编》引谚、涉谚通检
一、生活类
二、事理类
三、时政类
四、社交类
五、修养类
六、其他类
第四节 “求之今日常谈,会心不远”:流行语
一、流行语的民俗学界定
二、《管锥编》所引流行语分类论
第五节 “故歇后、倒装,科以‘文字之本’,不通欠顺,而在诗词中熟见习闻,安焉若素”:歇后语、谜语及其他一
一、歇后语
二、谜语
三、称谓语
第四章 《管锥编》与民间信仰
第一节 “旧说相沿,亦缘切中浮世薄俗也”:民间信仰多重阐释品质
一、民俗学取向的民间信仰所涉基本内容
二、民间信仰的多重研究品质
三、《管锥编》信仰内涵的宏观把握
第二节 “故媚奥媚灶,投合所好耳”:神与鬼为主体的俗信世界
一、神、鬼、魂信仰
二、《太平广记》注中的神鬼妖信仰
三、妖信仰
第三节 “通观中西旧传巫蛊之术,粗分两类”:巫巫术
一、《周易》、《左传》与《楚辞》:南北两大“巫系”
二、《管锥编》巫论
三、《管锥编》论巫术
第四节 “以虚愿托偿于幻术”:征兆与预知
一、预兆信仰
二、预言
第五章 《管锥编》与人生仪礼
第一节 “足见‘礼’者非揖让节文,乃因地制宜之谓”《管锥编》与“三礼”
一、“礼仪之邦”的历史话语背景对民间仪礼的疏离
二、《管锥编》“礼论”意蕴发微
三、《管锥编》“三礼”征引民俗意蕴发微
第二节 “莫非莲‘实’示信‘实’之类,音义双关也”:诞生仪札
一、《管锥编》中涉诞生仪礼成分探析(一)――求子
二、《管锥编》中涉诞生仪礼成分探析(二)――孕期、出生、产翁
第三节 “男女嫁娶之道不公失允”:婚姻仪礼
一、《管锥编》论“男女嫁娶”之俗
二、《管锥编》论婚姻仪程
三、《管锥编》论特殊的婚姻形态”
第四节 “夫枯骨何知,无所谓‘祸’福”:丧葬仪礼
一、《管锥编》“三礼”征引中涉“丧”与“葬”诸处述论
二、“三礼”之外《管锥编》中的“丧”、“葬”民俗论
三、《管锥编》论特殊的丧葬仪俗
结论
参考文献
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