人文社科卷-世界名著博览 节选

《论 语》 ◎孔子 著孔子(前551一前479) 春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于今山东曲阜。约在50岁的时候，被鲁固聘请担任司寇，政绩斐然。55岁时，因与当时的执政者政见不合，于是辞职，带领门徒开始了 14年周游列国、游学天下的生活。但他的政治主张在各个国家都遭到失败，大约68岁的时候，回到鲁国，从此潜心教学，整理《诗》、《书》、《春秋》等古代典籍。鲁哀公十六年病逝，时年72岁。孔子的思想主要体现在《论语》这部著作中。他所创立的儒家学派和主张的儒家思想成为中国近两千年来的指导思想，不论在中国还是在世界思想史上都具有不容置疑的地位。【内容梗概】 《论语》共收载500多则有关孔子思想、言论、行为的片段记录，分编成20篇，各篇无一定主题，后人一般用每篇开头两字或三字作篇名。 首篇“学而”，以谈论学问与修养为主，少量政论；第二篇“为政”，主要论及政治、教化、学习、修养等问题；第三篇“八佾”，是《论语》中的礼乐专论；第四篇“里仁”，主要论述道德修养方面的问题，其中重点阐发“仁”、“道”方面的观点；第五篇“公冶长”，主要记录对历史人物及弟子的评论；第六篇“雍也”，论述范围．有政治、伦理、哲学、人性、人才以及文质关系、神鬼态度等方面，还有一些对颜回等弟子的评论；第七篇 “述而”，以论述为学、修养、教育为主，其中有一些关于孔子行状的章节；第八篇“泰伯”，其中有孔子对古代人物的评论，反映出孔子的政治理想，还有不少曾参言行的记述；第九篇“子罕”，内容以论学为多，也谈及道德修养方面的问题；第十篇“乡党”，主要记述孔子礼仪的实践情况，一些生活细节的描写形神毕现；第十一篇“先进”，从孔子与弟子的谈话中，可以感受到和谐融洽的教学氛围，以及孔子因材施教的教学方法与弟子的一些情况；第十二篇“颜渊”，主要内容是孔子对“仁”的阐发和论述；第十三篇“子路”，主要内容是孔子关于礼治、德政、重贤、富民等政治思想观点的阐述；第十四篇“宪问”，比较多的是评论历史人物，如齐桓公、晋文公、管仲、子产等，也论及仁政、学问等内容；第十五篇“卫灵公”，以论述道德修养、“君子”的为人处世为主，关于学习态度、方法也有论述，一般认为本篇非孔子及其弟子所记；第十六篇“季氏”，论述治国之道，略具情节，可以视作魏晋轶事小说的滥觞；第十七篇“阳货”，政治与教育内容为论述重点，政治方面集中论及一些对叛乱及家臣窃权的看法，教育方面提出了“上智”、“下愚”等重要命题；第十八篇“微子”，以孔子的行事“出处”为主，也有关于孔子与一些隐士的思想分歧的内容；第十九篇“子张” ，均为孔子弟子言论的记录，主要有子张、子夏、子游、曾参、子贡等，可以看出众弟子对孔子学说的不同阐发和孔子在他们心目中的崇高地位；第二十篇“尧日”，内容较杂，疑为后人所补。【阅读导引】 《论语》一书大部分用简短的语言写成，是很典型的语录体，这一点对后世文体具有一定的影响。 但是，《论语》的重要地位并不是表现在文学史上，而是表现在哲学和思想史上。《论语》是孔子的言行录，因此是研究孔子思想*重要的著作，也是了解儒家学派思想*重要的著作。自汉代以来，由于《论语》的尊崇乃至神圣的地位，这部书对中国人思想的影响远远超出了一部学术著作的范围，因此，无论如何强调它的重要地位都不为过。 推荐版本：《论语译注》，杨伯峻著，中华书局版。名家评说： 读(论语)，有读后全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之、足之蹈之者。 ——程颐 孔子的哲学患想建立在个人道德和为民服务、高尚道德支配下的政府的基础上，两千年来，这种哲学思想渗入中国生活、文化领域之中，同时也给一大部分世界人民带来了巨大影响。 ——麦克·哈特经典语录： ★子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? ★子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ★子曰：朝闻道，夕死可矣。 ★子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ★子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。延伸阅读： 《孔子家语译注》王德明主编，广西师范大学出版社1998年版 《孔子家语》是三国魏朝时期王肃所撰写的著作，该书汇编了孔子的生平事迹．对研究孔子生平具有重要意义。本译注内容翔实，注译清楚，可作为了解《孔子家语》和孔子生平的参考书。P5-7

人文社科卷-世界名著博览 目录

哲学
老 子
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孔 子
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《理想国》
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《形而上学》《政治学》
培 根
《学术的进展》 《新工具》
笛卡尔
《哲学原理》《方法谈》
帕斯卡
《思想录》
斯宾诺莎
《伦理学》
伏尔泰
《哲学通信》
休谟
《人性论》
狄德罗
《关于物质和运动的哲学原理》 《百科全书》
康德
《纯粹理性批判》 《实践理性批判》《判断力批判》
黑格尔
《精神现象学》《美学》
叔本华
《作为意志和表象的世界》
威廉·詹姆士
《实用主义》
尼 采
《查拉图斯特拉如是说》
罗 素
《西方哲学史》
维特根斯坦
《哲学研究》
海德格尔
《存在与时间》
萨特
《存在与虚无：现象学本体论实验》
福柯
《词与物》
政治学
马基雅维里
《君主论》
博丹
《国家六论》
霍布斯
《利维坦》
洛 克
《政府论》《人类理智论》
卢 梭
《社会契约论》 《论人类不平等的起源和基础》
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《人权论》
边 沁
《道德与立法原理》
托克维尔
《美国的民主》
穆 勒
《论自由》《论代议制政府》
马克思恩格斯
《共产党宣言》
列 宁
《国家与革命》
亨廷顿
《变革社会中的政治秩序》
军事学
孙武
《孙子兵法》
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《战争论》
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盖尤斯
《法学阶梯》
格劳休斯
《战争与和平法》
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《论法的精神》
贝卡里亚
《论犯罪与刑罚》
拿破仑
《拿破仑法典》
梅 因
《古代法》
奥本海
《国际法》
经济学
配第
《赋税论》
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《经济表》
亚当·斯密
《国民财富的性质和原因的研究》：
马尔萨斯
《人口原理》
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《政治经济学概论》
李嘉图
《政治经济学及赋税原理》
J芘 古
《福利经济学》
马克思
《资本论》
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《就业、利息和货币通论》
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《工业管理和一般管理》
泰 罗
《科学管理原理》
梅奥
《工业文明的社会问题》
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《经理人员的职能》
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孔茨
《管理学》
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《追求卓越》
大 内
《z理论：美国企业界怎样迎接日本的挑战》
社会学
迪尔凯姆
《社会学方法的准则》《论自杀》
韦 伯
《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》
帕森斯
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费孝通
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《资本主义文化矛盾》 《后工业社会的来临》
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《古代社会》
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弗雷泽
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博厄斯
《人类学与现代生活》
马凌诺夫斯基
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玛格丽特·米德
《萨摩亚人的成年》 《三个原始部落的性别和气质》
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色诺芬
《长征记》
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《编年史》
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《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》