作者刘义庆是南朝宋人,长沙景王刘道怜第二子,后过继给刘道规,袭封临川王。他爱好文辞,广招文学人才,当时著名诗人鲍照就曾投其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲,刘义庆招集文人学士著书立说。有人说此书是出其门客或众文士之手,但是其主编的功劳还是不应抹煞的。由于刘义庆的组织和重视,《世说新语》才得以诞生,这也是公认的事实。刘义庆本人作品虽然不多,可在宗室子弟中却是一位佼佼者,《世说新语》是他的代表作。本书原名《世说》,唐代称《世说新书》或《世说新语》,后者成为本书专名大约在北宋时期。
《世说新语》一经问世,便被世人争相传诵,在此后的一千五百多年时间里,推崇它的文人学士层出不穷。《世说新语》颇似当今的微型小说,麻雀虽小,五脏俱全,它是中国小说的雏形,也是魏晋风度的审美产物。喜爱中国文学的读者,尤其是对艺术和美倾心关注的人,不读此书可谓遗憾终生。
“清微简远,居然玄胜”,“临川善述,更自高简有法”。——元·刘应登读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动;而简约玄澹,真致不穷,古今绝唱也。——明·胡应麟记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇,下至缪惑,亦资一笑。——鲁迅
大学语文 内容简介 本书是应高校非中文专业基础课和公共必修课之需而编写的。该书编写力求选编经典,评析到位,对每篇范文的讲析,不仅紧扣原文,有的放矢,而且兼顾学生...
草原牧俗 本书特色 俗文化,古而不老,历久而弥新。它在人们的身边,在人们的生活中,无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化,剔其糟粕,吸收其精华,对发扬...
《内容中心网络路由方法》内容简介:本书系统地介绍了内容中心网络的发展及其路由方法。全书包括内容中心网络核心技术、内容中心网
《朝花夕拾》内容简介:本书是现代文学家鲁迅的散文集,收入鲁迅先生1926年所作回忆散文共10篇。其中前五篇写于北京,后五篇写于厦
扎雅 罗丹西饶活佛,1936年出生,六岁时被认定为活佛转世灵童,学习佛学五部大论,后在印度从事广泛的佛学研究,高产。
汉语历代隐语汇释 (精装) 本书特色 《汉语历代隐语汇释》集学术性、知识性、资料性和工具性于一体, 读者既可从中窥探古今下层社会文化秘事, 亦是阅读有关历史文献...
北大教授(政学两界人和事) 内容简介 本书深入而细致地再现了一所大学、一份刊物和一个群体的历史,他们如何改变了一个国家的历史,以及这些北大教授游走于政学两界、沉...
大家文丛-探索人的生命世界 内容简介 跨文化研究学者,中国比较文学大师乐黛云人生感悟精粹,沟通中外,融汇东西,回味坎坷而充满诗意的生命旅程,诠释浪漫人生的文化内...
凯尔特乡野叙事:一八八八 本书特色 1888年,23岁的W.B.叶芝编写了一部爱尔兰传说故事集《凯尔特乡野叙事:一八八八》,用诗人的纯真热情,整理归纳出凯尔特传...
一本书读通国学典故 本书特色 了解妙趣横生的国学典故,品读精彩独特的中华之学,用温暖的国学思想熨贴心灵,让古老的典故哲理指引人生,图文并茂轻松阅读,版本权威内容...
安徽建筑 本书特色 朱永春、陆勤毅主编的《安徽建筑/安徽文化精要丛书》是安徽改革开放以来**本全面、系统地介绍安徽地域文化的大型书,重在阐释安徽优秀传统文化和改...
系紧兜裆布-长声闲话 本书特色 《系紧兜裆布》,为《长声闲话》第二册,收76篇。兜裆布即“犊鼻裈”,在中国早已不传,在日本却至今犹见,一句“系紧兜裆布”,颇能为...
中国古代的邮驿 内容简介 《中国古代的邮驿》主要讲述了:历史学的命运不是没有转机,适应当前社会发展的需求,这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注...
日本教习-幼狮文化书系 内容简介 半个世纪以来,研究中日文化交流史的人不少,但很少有人提及两国文化逆转的情况,也很少有人研究中国的留日学生,但不必说曾经在二十世...
咬文嚼字.合订本2006 本书特色 《咬文嚼字》2006年第1-12期(总第133-144)期合订本。“咬文嚼字”,就是要通过文字和词语去深入探究语素的意义,完...
费孝通论文化与文化自觉 内容简介 《费孝通论文化与文化自觉》收录了作者《中国文化内部变异的研究举例》、《土地里长出来的文化》、《文化论与社会学》、《中华民族的多...
20世纪西文修辞学理论研究 内容简介 本书是2003年国家社科基金项目“当代西方修辞学的流派与汉语修辞学发展研究”的成果。作者在美国留学多年,对西方修辞学有全面...
四川方言词语之语素研究 内容简介 本书作者对四川方言词语的语素研究,力求从四川老百姓的日常口语表达去发现现代普通民众思维方式的特征,并寻觅汉语流变的轨迹。想用现...
天工开物-古法今观 本书特色 《天工开物》由明代宋应星编撰,是中国科技史料中保存较为丰富的一部古籍,是一部关于农业和手工业生产的综合性*作。该书根据&ldquo...
作品目录序,宿白致谢,胡素馨(Sarah E. Fraser)1.导言,胡素馨(Sarah E. Fraser)I.朴素,丰富与形象的消失2.“少欲知足