名家品庄子 目录

名家品庄子 内容简介

智慧与智慧相交接，必能碰撞出耀眼的火花。我们将这些火花撷取，汇为这样一部名家论庄集，它展现了《庄子》在现当代学术大师们那里的际遇。我们对选文的撷取原则是：
一、智慧和情趣的融通。先秦的语言对于今天的读者来说有一定的障碍，更何况《庄子》作为中国哲学史上的奇葩，其恣纵奇谲的表达方式，玄妙抽象的学说，有吸引人深入其境的魅力，但要领略其中的奥妙却非易事；同时，庄子要以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”来面对沉浊而“不可与庄语”的现实，他的智慧里实际上浸透着狂欢与悲情。要理解庄子，既需要上升到一定的理性的高度，又需要情感的相投。20世纪在哲学、思想、美学等方面获得卓越成就的庄学名家，以他们非凡的学术功力解读庄子，又用他们经由人生阅历和生活理想锻炼的情感与庄子交接，能引导我们亲近理性同时又是感性的庄子，领略《庄子》中思想和言辞之美结合的胜境。
二、精微和可读性的结合。无论是否直接面向形而下的现实，哲学无一例外要建构的是一套形而上的学说。庄子关于“道”无形无迹而无所不在的论说和对“道”的终极追问，走向的是永无探寻止境的不可知论；他对“无待”、“齐物”、“心斋”、“坐忘”、与“道”同体的超越、自由之境的追求，对素朴无文的至德之世的向往，在任何时代看来，都是不可胜说的罗曼蒂克。然而，庄子的学说又都不是一味地高不可攀，事实上，庄子学说因其灵性散发的是莫大的亲和力，即使不能和那个至高之境完全契合，每个人却都不难在庄子的哲思和想象中找到新鲜的喜悦和共鸣。我们选取的名家论庄的文章，试图将庄子的学说以精微而不乏温雅、偏至而不失圆通，简易而不掩情调的方式介绍给读者。
这部《名家品庄子》博取名家们的精彩言论，目的在于展现《庄子》中能够陶冶性情、纯净心灵、提升境界的丰富学说以及庄子处世与自处的智慧，不啻一份智慧的套餐，期待能博得读者的会心。

名家品庄子 节选

卷一庄子通读：旷代哲人，千古奇书
道家的第三阶段：庄子冯友兰
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南南阳唐河人，哲学家。本文层层递进，一步步深入地剖析了庄子的思想：庄子认为得到相对快乐的途径是充分发展人的本性，自由地发挥人的天赋才能（即庄子所谓“德”）；与此联系，庄子的政治社会哲学主张“无为而治”，让大众享受自由、顺应天性去生活，而反对以人为的政治、法律手段统治大众，正是要为大众谋求这种相对的快乐；但人要自由充分地发挥天赋才能又不得不受到限制，比如死亡，由此所得的快乐也只能是相对的快乐；惧怕死亡是人不快乐的一个重要原因，只有通过“以理化情”，洞察自然的法则、事物的本性，才能够消除忧虑，使心灵快乐而不受外界所左右，达到至乐；达到至乐的圣人能够超越普通事物、我与世界、我与非我、主观与客观的界限；一般人要想成为这样完美的人，须超越任何有局限性的观点，从更高层次的道的观点看事物，明白一切是非都只是相对的。
庄周（约公元前369年-前286年），通称庄子，在早期道家中大概是*伟大的一个思想家。后人对他的生平所知很少，只知道他是蒙国（今山东河南两省边境的小国）人，毕生过着隐士式的生活，但思想和著述已驰名当时。据《史记•老子韩非列传》所记，楚威王曾慕庄周名，遣使者携带礼物往谒庄周，聘请他出任楚国宰相。庄周笑答说：“子亟去，无污我……我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
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