△《易林》·十六卷(江苏巡抚采进本)
汉焦延寿撰。延寿字赣,梁人。昭帝时由郡吏举小黄令。京房师之,故《汉书》附见於房传。黄伯思《东观馀论》以为名赣,字延寿,与史不符。又据后汉小黄门谯君碑,称赣之后裔,疑赣为谯姓,然史传无不作焦,汉碑多假借通用,如欧阳之作欧羊者,不一而足,亦未可执为确证。至旧本《易林》,首有费直之语,称王莽时建信天水焦延寿。其词盖出伪托,郑晓尝辨之审矣。赣尝从孟喜问《易》,然其学不出於孟喜,《汉书·儒林传》记其始末甚详。盖《易》於象数之中别为占候一派者,实自赣始。所撰有《易林》十六卷,又《易林变占》十六卷,并见《隋志》。《变占》久佚,惟《易林》尚存。其书以一卦变六十四,六十四卦之变共四千九十有六,各系以词,皆四言韵语。考《汉·艺文志》所载《易》十三家,《蓍龟》十五家,不及焦氏。《隋·经籍志》始著录於五行家。唐王俞始序而称之,似乎后人所附会。故郑晓《古言》疑其明夷之咸林,似言成帝时事。节之解林,似言定陶傅太后事。皆在延寿后。顾炎武《日知录》亦摘其可疑者四五条。然二家所云某林似指某事者,皆揣摩其词。炎武所指彭离济东,迁之上庸者,语虽出《汉书》,而事在武帝元鼎元年,不必《汉书》始载。又《左传》虽西汉未立学官,而张苍等已久相述说。延寿引用传语,亦不足致疑。惟长城既立,四夷宾服,交和结好,昭君是福四句,则事在元帝竟宁元年,名字炳然,显为延寿以后语。然李善注《文选》任昉竟陵王行状,引《东观汉记》曰,沛献王辅永平五年秋,京师少雨,上御云台,诏尚席取卦具自卦,以《周易卦林》占之,其繇曰,螘封穴户,大雨将集。明日大雨,上即以诏书问辅曰,道宁有是耶?辅上言曰,案《易卦》震之蹇,蚁封穴户,大雨将集。蹇艮下坎上,艮为山,坎为水,出云为雨,蚁穴居而知雨,将云雨,蚁封穴,故以蚁为兴文云云。今书蹇繇实在震林。则书出焦氏,足为明证。昭君之类,或方伎家辗转附益,窜乱原文,亦未可定耳。《崇文总目》言其推用之法不传,而黄伯思记王佖占,程迥记宣和、绍兴二占,皆有奇验,则其术尚有知之者。惟黄伯思谓《汉书》称延寿《易》分六十四卦更直曰用事者,乃变占法,非《易林》法。薛季宣《易林序》则谓《易林》正用直日法,辨伯思之说为谬。并为图例以明之,其说甚辨。今录季宣序与王俞序以存一家之言。俞序本名《大易通变》,与诸本不同,疑为后来卜筮家所改,非其旧也。此书隋、唐、宋志俱作十六卷,故季宣序称每卷四林,每林六十四变。今一本作四卷,不知何时所并,无关宏旨,今亦姑仍之焉。(案:《汉书·儒林传》曰:孟喜受《易》於田王孙,得易家候阴阳灾变书,诈言田生且死时,枕喜膝独传。同门梁邱贺疏通证明之,曰田生绝於施雠手中。时喜归东海,安得此事?焦延寿尝从孟喜问《易》,京房以为延寿即孟氏学。翟牧、白生不肯仞,皆曰非也。刘向校书,以为诸易家说,皆祖田何、杨叔、丁将军,大义略同。惟京氏为异党。延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同。然则阴阳灾异之说始於孟喜,别得书而托之田王孙,焦延寿又别得书而托之孟喜,其源实不出於经师。朱彝尊《经义考》备列焦、京二家之书,盖欲备易学宗派,不得不尔。实则以《隋志》列五行家为允也。今退置《术数类》中,以存其真。)
《月波洞中记》·二卷(永乐大典本)案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公
《通书捷径》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明楼楷撰。楷号南沙,鄞县人。是书成於嘉靖癸亥。以世行《选择通书》有彼此背
《洪范图解》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录。是编因蔡沈《洪范皇极》内外篇复为图解,
《尚书天地图说》·六卷(河南巡抚采进本)国朝潘咸撰。咸有《易蓍图说》,已著录。是书虽借《尚书》为名,以尧典经文冠前五卷之
《三易洞玑》·十六卷(福建巡抚采进本)明黄道周撰。道周有《易象正》,已著录。是编盖约天文历数归之於《易》。其曰《三易》者
《七元六甲天书》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。杂取星禽衰旺,论藏兵立寨及出行之吉凶,而参以六甲青龙之图及
《太素脉法》·一卷(通行本)不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称,唐末有樵者於崆峒山石函得此书,凡上下二卷,云仙
《翼玄》·十二卷(永乐大典本)宋张行成撰。行成有《易通变》,已著录。案行成进书状曰,始得邵氏书,既得司马氏书,潜思力索,
《易衍》·二卷(永乐大典本)旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗,则伪妄不待辨也。其法推言禄命,以六十甲子值日,一日分
《徐氏珞琭子赋注》·二卷(永乐大典本)宋徐子平撰。《珞琭子》书为言禄命者所自出,其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。李
《太乙统宗宝鉴》·二十卷(浙江汪启淑家藏本)旧题元晓山老人撰,不知其姓名。前有大德七年自序。钱曾《读书敏求记》,称其家藏
《梦占类考》·十二卷(内府藏本)明张凤翼撰。凤翼字伯起,长洲人。嘉靖甲子举人。《明史·文苑传》附见皇甫涍传末。是编取六经
《灵棋经》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题汉东方朔撰。或又以为出自张良,本黄石公所授,后朔传其术,《汉书》所载朔射
《相掌金龟卦》·一卷(永乐大典本) 旧本题鬼谷子撰。其法用草一茎,五指各自尖量至穷坑,复自拇指比至中纹,逐一截断,排列成
《演禽通纂》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人姓名。乃以演禽法推人禄命造化之书也。相传谓出于黄帝七玄之说。唐时有《
《珞琭子三命消息赋注》·二卷(永乐大典本)案钱曾《读书敏求记》,称《珞琭子三命消息赋》二卷,王廷光、李仝、释昙莹、徐子平
《天机素书》·四卷(通行本)旧本题唐邱延翰撰。延翰字翼之,闻喜人。《通志·艺文略》载延翰《玉函经》一卷,《黄囊大卦诀》一
《玉管照神局》·三卷(永乐大典本)旧本题南唐宋齐邱撰。齐邱字超回,改字子嵩,庐陵人。初以布衣事李昪,授殿直军判官,擢右司
《地理总括》·三卷(浙江巡抚采进本)明罗珏撰。珏字世美,鄱阳人。是书刻於万历二年。前二卷以二十四山分阴阳局,龙穴、砂水各
《灵城精义》·二卷(两淮盐政采进本)旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论