中国养生术 目录

中国养生术 内容简介

养生即护理、保养性命的意思，也可称之为养性、摄生、保生。本书融儒、道、释、医为一体，介绍了中国古代有代表性的、共性较强的、效果明显的、实用价值大的、简而易炼的养生内容以及修炼方法。

中国养生术 节选

**章精神调养法
养生大法莫过于养精神。精者身命也，神者心性也。
精乃性之所寄，藏于肾，可滋润人身。神乃精之大成，藏于心，为人身之主宰。有精必有神，有神必有精。精神相依，性命相随。神不离精，精不离神，如鱼水相伴。鱼借水养，神借精滋。鱼静水不浊，水足鱼必欢，神清精不摇，精足神饱满。水枯鱼则危，精虚神憔悴。
故善养生者，从不割裂性命，多采用性命双修之法，养其精、调其神。修道之士多先重于炼心。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。此炼心被称之为得道成仙的一半功夫。精须天天养，神须日日调，精足神不衰，神清精不失。依此坚持调养，持之以恒，不失法度，疾病自除，长生可得。
**节养精术
精是构成人体生命的基本物质，也是从事各种机能活动的物质基础。从来源上讲，有“先天之精”和“后天之精”；从功能上讲，有生殖之精和脏腑之精。
先天之精来自父母，是构成人体的原始物质，也称“元精”。道家认为它藏于海底(会阴)，中医认为它藏于肾，所以有“肾为先天之本”的说法。
后天之精是饮食水谷所化而成。饮食入胃，由脾磨化成液，经吸收变成精微物质。故脾胃为后天之本。
先、后天之精互相资生、转化。先天之精不断为后天之精提供了物质基础，又不断得到后天之精的充养，输布于五脏六腑和全身，总藏于肾。
精的属性为水。在卦为坎，外阴内阳，坎中精动为虎，其性易坠、易流、易失。精是人体生命的基本物质。精不足会引起很多疾病，如脱发、齿摇、耳鸣、耳聋、眩晕、目昏、口干舌燥、烦热、虚火、盗汗、阳痿、遗精、不孕、性功能障碍、月经不调等。所以养生首先要养其精。柳华阳说：“人有精则生、无精则死，此自然之理也。”《黄帝内经》也有记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。
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中国养生术 作者简介

孙同德，生于1943年，先后毕业于北京师范学院、北京中医药大学。现为北京联大应用文理学院(原北京大学分校)副教授。先后有十多篇论文、专著在国际、国内发表、获奖。其代表作《人体五脏节律盛衰的测定及防病延年的初探》一文，填补了国内外人体生命科学的一项空白。1995年10月入选参加首届延缓衰老国际会议。