《面向世界的儒学：尼山世界儒学中心联合研究生院 共同课（2022）》内容简介

《面向世界的儒学》是以尼山世界儒学中心联合研究生院中华优秀传统文化（包括儒学）专项研究生共同课“面向世界的儒学”系列讲座的讲稿结集，讲座邀请了著名哲学家张立文教授、楼宇烈教授、安乐哲教授、陈来教授、周桂钿教授、舒大刚教授、唐文明教授等十六位学术名家讲授。本书内容主要涉及儒学史、儒学的重要观念、儒家经典、东亚儒学、比较哲学、儒学的未来发展以及中国哲学创新等，构成了一个全面多维且喜闻乐见的中华优秀传统文化读本。
靳诺编著。

作品目录

代序
传承发展中华优秀传统文化
培养堪当复兴重任时代新人
第一讲
内圣外王论
一、内圣外王观念的来源
二、内圣与性情
三、王道与霸道
第二讲
儒家文化的历史反思
一、在历史中看儒学
二、礼乐文化的知与行
三、温故知新与择善明用
第三讲
文化如何自信
一、文化自信与中国历史
二、中国文化的优异与我的治学经验
第四讲
儒家的实践智慧
一、道德德性
二、修身工夫
三、知行合一
四、成物之道
第五讲
儒家经典的体系、内容及其当代价值
一、何谓经典？
（一）“经”字
（二）“典”字
（三）“经”“典”连用
（四）经典的价值
（五）人类经典举隅
二、儒家经典的体系
（一）最早只是四经
（二）其次是六经
（三）然后是七经
（四）唐代的九经
（五）以蜀石经为代表的十三经
（六）宋儒的四书五经
三、经典的内容
（一）六经皆史（史学）
（二）六经皆文（文学）
（三）六经皆道（哲学）
（四）六经皆治（政治）
四、经典的当代价值
五、结语
第六讲
儒家生态哲学
一、国内外儒家生态哲学研究现状与特点
二、我在儒家生态哲学与中国生态哲学研究方面的课题与成果
三、我研究儒家生态哲学的思路
四、儒家生态哲学的基本原则——天人合一
五、儒家生态哲学的三个理论维度
六、儒家生态思想的范畴体系
七、儒家生态哲学的理论框架
八、儒家生态哲学史
九、生态哲学研究对于中国哲学研究的方法论意义
第七讲
儒门教化复兴的理与势
一、教化制度与学问形态的汉宋递嬗
二、现代以来儒门建立独立教化制度的努力
三、对现代性的全盘反思与儒门教化复兴的历史契机
四、独立教化制度的创建与儒学研究的范式转移
第八讲
生生论：传统思想的新名称
一、比较文化解释学的方法
二、本体论与生生论
三、对生生论的进一步阐明
第九讲
经史传统与中国文明
一、如何重新认识中国，重建文化自信？
二、重新认识中国的态度和方式
三、如何认识中国及其历史道路的文明史意义？
四、三代的历史与理想
第十讲
宋明理学及其哲学旨趣
一、理学之名的辨析
二、理学的范畴及其内涵
三、理学内在的哲学论题
第十一讲
20世纪解释中国传统哲学的五种范式
一、五大认知范式的形成
二、五大认知范式的应用
三、四大认知范式应用的效应
四、五大认知范式应用的学术经验
第十二讲
让儒学走出中国哲学：社会科学视野下的儒家思想
一、儒学的二分与社会科学化
二、“九科治儒”：儒学社会科学化的内在依据
三、现代社会科学与儒学的现代化
第十三讲
如何看待中华优秀传统文化的现代价值
一、“三性”统一与守成出新
二、看待中华优秀传统文化的应有姿态
三、彰显和落实中华优秀传统文化的现代价值
第十四讲
从本体到仁体——论熊十力哲学
一、重建本体
二、即用显体
三、仁为本体
四、以仁为统
五、结语
第十五讲
戴震的语言哲学
一、戴震的“名学”思想
（一）戴震对“名”的分类——“指其实体实事之名”与“称夫纯美精好之名”
（二）两类“名”的内在关系
二、戴震语言哲学中的句法分析
（一）句法分析
（二）对戴震“句法分析”的形式化考察
三、语词、句子意涵与文本中的言语脉络分析
（一）“天道”“天德”“天理”“天命”等概念之间的区别
（二）“形而上”与“形而下”
（三）“一以贯之”非“以一贯之”
（四）“己非私”
（五）“孔子论太极之本指”
四、戴震的言意观及其语言哲学的形上学追求
（一）从文字入手理解语言的意义
（二）声音与意义的关系
（三）通过语言以求经中之道
（四）戴震语言哲学的开放性
第十六讲
中国古代文明视野与儒学
一、儒家学说的广阔背景
二、儒家思想的时空维度
三、以德行仁的王道气象
四、追求力量先关注方向
五、结语