东方文化三大主流中,言养生一事,则又以道家为*高明而*圆通,*彻达而*完善。儒家偏于入世用世,偏于支离繁琐;佛家偏于出世舍世,偏于寂灭消极;唯道家则主超世,可入可出,可用可藏,无二者之偏弊,而又能尽赅其所长也。故本书以“道家养生学”为名,并以其学术思想及修养方法为主干,而对儒佛之上乘旨意,亦兼收并举,以参以证,务求贯串融通而一之,示不偏废也。
东方文化三大主流中,言养生一事,则又以道家为*高明而*圆通,*彻达而*完善。儒家偏于入世用世,偏于支离繁琐;佛家偏于出世舍世,偏于寂灭消极;唯道家则主超世,可入可出,可用可藏,无二者之偏弊,而又能尽赅其所长也。故本书以“道家养生学”为名,并以其学术思想及修养方法为主干,而对儒佛之上乘旨意,亦兼收并举,以参以证,务求贯串融通而一之,示不偏废也。
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